荀子经典名句(70条)。

一是在教育的作用方面。荀子认为，教育的最大作用或意义即在于将人“恶”的本性逐渐转化为“善”，不断提高人的素质。通过教育，使人的素质得以不断提高，并改善或扭转人的命运。因此，荀子认为~~你是否关注类似的句子呢？或许你需要"荀子经典名句(70条)"这样的内容,还请多多关注我们网站！

荀子经典名句(1--18条)

1、因此我们说：性，即原始的单纯性；佛杰，艺术和科学也在蓬勃发展。没有性，就没有假。没有性，就没有美。

2、组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。 物类之起，必有所始。

3、笃志而体，君子也。（意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子） ——荀子 《荀子·修身》

4、知而好学，然后能才。 ——荀况

5、笃志而体，君子也。 ——荀子 《修身》

6、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

7、不要羡慕过去，不要担心未来。没有悲伤或怜悯的感觉。我们应该在时机成熟时采取行动，来了就处理，发生了就处理。这样，什么是治疗，什么是混乱，什么是肯定，什么是否定，就一目了然了。[88教案网 JAb88.COM]

8、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。

9、落花落，落花纷漠漠。5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。

10、说明“仁”正反两个方面的标准。

11、不敏，无城怜之心，则动，事要答，而辨，能治乱，则清。

12、最邪恶的就是最危险的。

13、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

14、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。 ——荀子 《儒效》

15、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

16、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

17、山木，自匪也；奶油火，也可以油炸。月桂树可以吃，所以切吧；可以使用油漆，所以要切割。每个人都知道自己能做什么，但从不知道自己不能做什么。

18、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

荀子经典名句(19--36条)

19、知道傻瓜的人不是傻瓜；知道自己困惑的人，也不知道自己的困惑。伟大糊涂，终身糊涂；大傻瓜从不工作。

20、荀子：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。千里之行始于足下，青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水

21、怒不过夺，喜不过予。出自先秦《荀子·修身》

22、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ——荀况 《荀子》

23、空旷而安静，那就是伟大的清明。一切事物的形状都是看不见的，不能看而不管，不能说话而不合时宜。

24、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。

25、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

26、仁爱之道，亦一事无成；没有智者，也没有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快乐。这也是治疗心脏的方法。

27、而最能反映旬子“敏而好学”治学思想的名言则是“不知则问，不能则学”。该句出自《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”，这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。

28、-- 青出于蓝，而胜于蓝 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

29、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

30、一是倡导节用节流。他先后提出了“务本节用则无极”、“节用裕民”、“节用以礼”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。

31、贤能不待次而举。 ——荀况

32、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。 是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

33、君杰独家愿望，臣杰专利。

34、功被天下，守之以让。 ——荀况

35、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子 《荀子·劝学》

36、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

荀子经典名句(37--54条)

37、接下来，他举了大量历史名人为例，尧高而舜矮，周文王高而周公旦矮;孔子高而冉雍矮，孙叔敖外表丑陋却为楚国称霸立下汗马功劳还有叶公子徐偃王等，都是其貌不扬甚至丑陋之人却都成为让人敬仰之人。进一步论述了不能只从外表来评判一个人，而要看他内在的思想学问。夏桀、商纣再次被荀子提到，他们都是仪表堂堂之人，但结果呢?只留下历史骂名和耻辱。

38、是故君子隆师而亲友，以致恶其贼。

39、吾尝?而望矣，不如登高之博见也。 ——荀子 《劝学》

40、君子耻不修，不耻见污。 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

41、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

42、在所有的坏事中，谣言传播得最快。当速度增加得更剧烈时，扩张的表面会膨胀更多的能量。

43、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

44、对一种邪恶的恐惧常常导致更多的邪恶。

45、尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。

46、所有事情的成功，都离不开一个“敬”字；所有事情的失败，都离不开一个“慢（慢待之意）”字。成功的人际关系，是因为你能尊敬别人；成功的事业，是因为你具备敬业精神；成功的夫妻关系，是因为你俩能相敬如宾。

47、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》

48、不能则学，不知则问。 ——荀子 《非十二子》

49、“敏而好学”出自《论语·公冶长》，全句是：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

50、先生说：还没学。绿色的，拿蓝色的，蓝色的拿蓝色的。

51、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。 ——荀子 《非相》

52、思索以通之。 ——荀况

53、所以音乐，所以音乐，所以道德。这个国家的人民会很高兴。

54、在礼的形成中，法是从天上来的，法是从地上来的，法是从中间的人来的。人们生活在一起，和谐统一的原则就是这里的一切。

荀子经典名句(55--72条)

55、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

56、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

57、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。

58、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》

59、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 ——荀况 《荀子·修身》

60、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。 ——荀子 《荀子·王制》

61、民齐者强。 ——荀子

62、一个不纯洁的人，即使他有一些优点，总是被赞扬时带着一些遗憾；因为那良善的，就是帮助邪恶的。

63、我的丈夫带着我前进，用生命为我工作，用年龄失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

64、不可能不快乐，有快乐就有表现，表现而不加以引导，就会流乱。前国王痛恨混乱，所以他创作了音乐来引导混乱。

65、带着尊严的恐惧可以成为老师。

66、身可辱，而志不可夺。2、东隅已逝，桑榆非晚。3、君臣不相安，天下必亡。

67、国家会繁荣昌盛，会您师重赋；国必衰，师必轻，夫必卑。

68、劝学中阐述了千里之行始于足下的道理的句子是：故不积跬步，无以至千里。意思是，所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

69、看到它的可欲的可欲，你就不会担心它的可恶，如果你看到它的可利性，你就不会关心它的可害性。如果你动了，你会陷害它，如果你这样做，你会羞辱它，这是一种偏伤。

70、一是在教育的作用方面。荀子认为，教育的最大作用或意义即在于将人“恶”的本性逐渐转化为“善”，不断提高人的素质。通过教育，使人的素质得以不断提高，并改善或扭转人的命运。因此，荀子认为教育才是改变人生命运的关键因素。