荀子的名言名句精选38句。

“怒不过夺，喜不过予。出自先秦《荀子·修身》。”经过考虑小编为您推荐了符合您品味的荀子的名言名句，这些句子是我对生活的思考和感悟希望你在阅读中能有所收获。随着人们对生活品质的追求名人名言也在其中扮演了重要的角色，名人格言是人们追求美好生活的一份指南。

1、成功之路，肯定是复杂的，肯定是需要付出极大的努力的，肯定是需要坚持不懈的；而大多数人对于成功的理解仅仅停留在“幻想”之上。记住，“开始”是成功的第一步。

2、而最能反映旬子“敏而好学”治学思想的名言则是“不知则问，不能则学”。该句出自《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”，这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。

3、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

4、任何声音都小得听不见。

5、大道不言，大辩论大慈悲，大预算不谦虚，勇发现。而道昭却相反，道昭和仁辩道不成功，并尝试，而往往连情也不信，勇也不发现。

6、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

7、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

8、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

9、我的丈夫带着我前进，用生命为我工作，用年龄失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

10、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。

11、人天生就有知道的能力，有记住的能力。拥有记忆就是储存，但也有空虚，它不会因为已获得的东西而干扰将要接受的东西。

12、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子・礼论》

13、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

14、“敏而好学”出自《论语·公冶长》，全句是：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

15、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

16、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

17、知道傻瓜的人不是傻瓜；知道自己困惑的人，也不知道自己的困惑。伟大糊涂，终身糊涂；大傻瓜从不工作。

18、田野荒而仓颉实，百姓虚而府库满，丈夫就是所谓的国家崩溃——荀子

19、历史的殿堂不同于上层社会，它只向勤劳和美德敞开大门。没有财富，没有声誉，没有背叛可以腐败，恐吓，或欺骗阿莱西姆的守门人。从更深的意义上说，无论是恶人还是平民，都是历史宫殿所无法企及的。

20、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。

21、生活中，总有一些人喜欢抱怨，要么是抱怨别人的不是，要么是抱怨老天的不公。他从来也不会反省自己，从来也没觉得自己不对，从来也没觉察到别人也烦他。这种人，说白了，就是胸无大志、穷途末路之人。

22、学不会。青，取之于蓝，青于蓝；冰，水，冷于水。

23、老子：天地不仁，以万物为刍狗。夫唯不争，故天下莫与之争。上善若水。

24、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。

25、这是从反面设喻来说明积累的重要。

26、不敏，无城怜之心，则动，事要答，而辨，能治乱，则清。

27、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

28、忽视忘记，灾难是作。

29、天空可以覆盖它，但不能承载它；地球可以承载它，但不能覆盖它；高速公路可以覆盖它，但不能辩论它。知道所有的事情都是对的和错的，你不能在任何地方选择，你不能在任何地方教导，你不能暴露道。

30、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。

31、先义后利名言是荀子的名句，不是孟子的

32、对好的祖先，那就是教导。

33、朋友，也是如此；路不同，何必又有。

34、在礼的形成中，法是从天上来的，法是从地上来的，法是从中间的人来的。人们生活在一起，和谐统一的原则就是这里的一切。

35、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

36、怒不过夺，喜不过予。出自先秦《荀子·修身》

37、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

38、因此我们说：性，即原始的单纯性；佛杰，艺术和科学也在蓬勃发展。没有性，就没有假。没有性，就没有美。