荀子经典名句76条。

身可辱，而志不可夺。2、东隅已逝，桑榆非晚。3、君臣不相安，天下必亡。优美句子网小编为你整理了“荀子经典名句”的相关资料，欢迎您参阅读本句子网页。名人格言是很好的反思和总结人生的工具，名人格言是我们认识世界了解世界的得力工具和助手。

荀子经典名句【篇1】

1、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

2、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

3、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。

4、接下来，他举了大量历史名人为例，尧高而舜矮，周文王高而周公旦矮;孔子高而冉雍矮，孙叔敖外表丑陋却为楚国称霸立下汗马功劳还有叶公子徐偃王等，都是其貌不扬甚至丑陋之人却都成为让人敬仰之人。进一步论述了不能只从外表来评判一个人，而要看他内在的思想学问。夏桀、商纣再次被荀子提到，他们都是仪表堂堂之人，但结果呢?只留下历史骂名和耻辱。

5、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

6、君子务修其内而让之于外。 ——荀子 《儒效》

7、举了古代例子，他又举当时社会的例子，许多做乱之人和轻薄之徒，大都长相英俊，衣饰华丽，女人看了没有不喜欢的，国君不愿有这样的臣子，做父亲的也不愿有这样的儿子。再次讲到礼义的重要，并且认为这是人之所以为人的根本，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”

8、一是在教育的作用方面。荀子认为，教育的最大作用或意义即在于将人“恶”的本性逐渐转化为“善”，不断提高人的素质。通过教育，使人的素质得以不断提高，并改善或扭转人的命运。因此，荀子认为教育才是改变人生命运的关键因素。

9、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。

10、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

11、不知戒，后必有。 ——荀况

12、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

13、人有气，有知识，有义，所以世界上最昂贵的。

14、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。

15、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

16、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。

17、二是倡导忠职敬业。苟子提出了“从道而不从君”的忠君原则，对于制中、宰爵、司徒、治田、虞师、乡师、工师等身为人臣的忠职也进行了论述和明确。他提出的君主早朝不能太晚、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。

18、带着尊严的恐惧可以成为老师。

19、只有虚心、专一、静心，才能达到一种极端清晰、无遮掩的境界。进入这个境界后，世间的一切都不显露出来，一切的出现都可以分类、有序，可以有序地安排，才会让它摆正位置。

荀子经典名句【篇2】

20、说话，知道；沉默而当，亦知亦。

21、尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。

22、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况

23、贫穷就是贫穷，富人就是富人——荀子

24、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

25、身可辱，而志不可夺。2、东隅已逝，桑榆非晚。3、君臣不相安，天下必亡。

26、先义而后利者荣，先利而后义者辱摘自先秦荀子的《荀子·荣辱》

27、笃志而体，君子也。（意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子） ——荀子 《荀子·修身》

28、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

29、经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，从而使开篇提出的“学不可以已”的中心论点，得到了深入的阐发和充分的证明。

30、是人都喜欢听好话，即便心里明明知道别人说的不切实际，但还是半推半就地接受了。可能人际交往需要这种虚伪的奉承。而你真正能进步，是需要一个能说真话、敢骂你的朋友。

31、利益少，但是道义多，这样的事要做

32、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。

33、而最能反映旬子“敏而好学”治学思想的名言则是“不知则问，不能则学”。该句出自《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”，这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。

34、故圣者众之所积也。 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

35、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

36、迂腐不堪、投机倒把、不择手段，难逃牢狱之灾。所以，做人要有底线，做事要对得起天地良心；这样才能安心，才能欣然享受你的劳动所得。

37、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 ——荀况 《荀子·修身》

38、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。

荀子经典名句【篇3】

39、君子赠人之言，庶人赠人以财，语录。 ——荀况

40、大喜的日子，想想吧，哪个动物又能做到呢？从天上赞美它，并利用它来创造它。

41、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。 ——荀子 《荀子·王制》

42、非非?恶」「是是行善」是普世修身道德规范 ——荀子 《荀子——修身篇》

43、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。

44、荣辱之大分，安危利害之常体 君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。

45、二是在教育的目的和内容方面。关于教育的目的方面，荀子认为，教育的目的就在于向学者传播知识，不断增加学者的知识底蕴，使学者博学多识。

46、荀子出生于战国时代的赵国，是我国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿”。荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。

47、国王是人民的源泉。源清流清，源浊流浊。

48、人类的苦难隐藏在一首歌里，比藏在巨大的大理石里还要阴暗。

49、三是倡导严于修身。我们常引用的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”这句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以实际行动替代无谓的说教，彰显的是率先垂范的人格魅力。

50、要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。

51、最邪恶的就是最危险的。

52、宰爵、治田、乡师、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。

53、解释：以道义为先而以利益为后就会得到光荣，以利益为先而以道义为后就会受到耻辱。

54、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

55、人有气 有生 有知亦且有义 故最为天下贵也 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

56、礼貌如此，身体也如此；老师，所以礼也是。

57、仪式，所以身体也是；老师，所以礼也是。

荀子经典名句【篇4】

58、君子之学也以其身为美，小人之学也以其身为鸟。

59、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

60、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。

61、大道不言，大辩论大慈悲，大预算不谦虚，勇发现。而道昭却相反，道昭和仁辩道不成功，并尝试，而往往连情也不信，勇也不发现。

62、怒不过夺，喜不过予。出自先秦《荀子·修身》

63、荀子的《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累，文中“故不积跬步,无以至千里”两句，阐述了“千里之行,始于足下”这个道理。

64、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

65、纵性而不足求学，为小人。

66、人人心中都有一杆“礼义廉耻”之秤。太过，则裹足不前、迂腐不堪、格格不入，不能经世致用；不足，则唯利是图、投机倒把、不择手段，难逃牢狱之灾。所以，做人要有底线，做事要对得起天地良心；这样才能安心，才能欣然享受你的劳动所得。

67、四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。

68、不幸从出生也，纤维从出生也。

69、老师要有权利，自己也要和平。

70、生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。111642.com

71、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。

72、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

73、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

74、人天生就有知道的能力，有记住的能力。拥有记忆就是储存，但也有空虚，它不会因为已获得的东西而干扰将要接受的东西。

75、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

76、落花落，落花纷漠漠。5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。