荀子经典名言名句必备。
所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。~~你对这些句子感兴趣吗？你也许需要"荀子经典名言名句必备"这样的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、仁爱之道，亦一事无成；没有智者，也没有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快乐。这也是治疗心脏的方法。
2、说明“仁”正反两个方面的标准。
3、举了古代例子，他又举当时社会的例子，许多做乱之人和轻薄之徒，大都长相英俊，衣饰华丽，女人看了没有不喜欢的，国君不愿有这样的臣子，做父亲的也不愿有这样的儿子。再次讲到礼义的重要，并且认为这是人之所以为人的根本，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”
4、少的时候，血液不稳定，要远离颜色；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
5、我的丈夫带着我前进，用生命为我工作，用年龄失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。
6、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。
7、去做无益于成功，追求无益于收获，忧虑无益于化解危机，把它抛得远远的。不要因为它而干扰自己，也不要让它在心里有片刻的干扰。
8、男人几乎像他们需要的那样邪恶。源。
9、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
10、利益少，但是道义多，这样的事要做
11、二是在教育的目的和内容方面。关于教育的目的方面，荀子认为，教育的目的就在于向学者传播知识，不断增加学者的知识底蕴，使学者博学多识。
12、荀子生于公元前313年至238年，名况，字卿，因为西汉当时皇帝叫刘询，为了避讳皇战国末期儒家代表人物，他认为“人之性恶”，思想体系中有明显的唯物思想成份，可以说是个唯物主义思想家。
13、尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。
14、惩罚是犯罪，而不是犯罪是混乱。
15、圣人的音乐，可以是善良的人，它感人深刻，它改变风俗。因此，前国王引导他们以礼乐和谐地生活。
16、人类的苦难隐藏在一首歌里，比藏在巨大的大理石里还要阴暗。
17、圣可积而致，途之人可以为禹。――《荀子・性恶》
18、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。
19、迂腐不堪、投机倒把、不择手段，难逃牢狱之灾。所以，做人要有底线，做事要对得起天地良心；这样才能安心，才能欣然享受你的劳动所得。
20、是人都喜欢听好话，即便心里明明知道别人说的不切实际，但还是半推半就地接受了。可能人际交往需要这种虚伪的奉承。而你真正能进步，是需要一个能说真话、敢骂你的朋友。
21、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
22、仪式，所以身体也是；老师，所以礼也是。
23、对一种邪恶的恐惧常常导致更多的邪恶。
24、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。
25、母猪越肥，越喜欢在泥里打滚；公牛越胖，就越勇敢地走向屠夫。一个贪婪的人越强大，就越倾向于作恶。
26、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。
27、一个不纯洁的人，即使他有一些优点，总是被赞扬时带着一些遗憾；因为那良善的，就是帮助邪恶的。
28、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
29、田野荒而仓颉实，百姓虚而府库满，丈夫就是所谓的国家崩溃——荀子
30、所以音乐，所以音乐，所以道德。这个国家的人民会很高兴。
31、中小学生是不成熟的个体，教师有责任教育他们。
32、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。
33、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
34、生活中，总有一些人喜欢抱怨，要么是抱怨别人的不是，要么是抱怨老天的不公。他从来也不会反省自己，从来也没觉得自己不对，从来也没觉察到别人也烦他。这种人，说白了，就是胸无大志、穷途末路之人。
35、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
36、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
37、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
38、空旷而安静，那就是伟大的清明。一切事物的形状都是看不见的，不能看而不管，不能说话而不合时宜。
39、大喜的日子，想想吧，哪个动物又能做到呢？从天上赞美它，并利用它来创造它。
40、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
41、荀子出生于战国时代的赵国，是我国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿”。荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。
42、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。
43、愿忍私情，便能公开；忍性情者，方能修之。
44、不可能不快乐，有快乐就有表现，表现而不加以引导，就会流乱。前国王痛恨混乱，所以他创作了音乐来引导混乱。
45、先义而后利者荣，先利而后义者辱摘自先秦荀子的《荀子·荣辱》
46、玉石在山中植润，远珠与崖不干。
47、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
48、四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。
49、美德是如此可贵，以至于坏人为了私利而行善。
50、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
51、天空可以覆盖它，但不能承载它；地球可以承载它，但不能覆盖它；高速公路可以覆盖它，但不能辩论它。知道所有的事情都是对的和错的，你不能在任何地方选择，你不能在任何地方教导，你不能暴露道。
52、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
53、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
54、荀子的《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累，文中“故不积跬步,无以至千里”两句，阐述了“千里之行,始于足下”这个道理。
55、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
56、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
57、荀子：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。千里之行始于足下，青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水
58、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
59、忽视忘记，灾难是作。
60、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
61、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法
62、君子之学也以其身为美，小人之学也以其身为鸟。
63、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目，够不着；对于小打小闹的项目，又看不上；就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望，可光靠想，真的不行。
64、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
65、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
66、有钱又贵，是一个人的欲望不是它的方式，得到也不是。贫穷和谦卑，也是一种罪恶。
67、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
68、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。
69、老子：天地不仁，以万物为刍狗。夫唯不争，故天下莫与之争。上善若水。
70、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
71、礼貌如此，身体也如此；老师，所以礼也是。
72、人天生就有知道的能力，有记住的能力。拥有记忆就是储存，但也有空虚，它不会因为已获得的东西而干扰将要接受的东西。
73、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
74、而最能反映旬子“敏而好学”治学思想的名言则是“不知则问，不能则学”。该句出自《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”，这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。
75、生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。
76、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。
77、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
78、所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。
