韩非子名言名句大全54句。

◆[译文]进说者与君主议论大臣，君主就会认为是离间自己；与君主议论侍从，君主就会认为是炫耀身价。议论君主喜爱的人，君主就会认为那是在寻找靠山；议论君主憎恶的人，君主就会认为那是在试~~朋友，你也想分享这方面的句子吗？小编特地为你收集整理“韩非子名言名句大全54句”，希望对大家有所帮助。

韩非子名言名句大全【篇1】

1、人主不佯憎爱人。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

2、◆[点题]这是成语郢书燕说的出处。郢地有个给燕相写信的人，因为晚上灯不亮，就对持烛的人说了声举烛而在信上了误写了举烛二字。燕相收信后大夸举烛二字，说：举烛就是崇尚光明，崇尚光时就是选用贤人。燕相告诉燕王，燕王非常高兴，国家因此治理好了。治是治好了，但并非信的本意。后人把郢书燕说当作穿凿附会的典型。

3、◆[点题]酒性乱德，嗜酒伤身。

4、诱道争远，非先则后也，而先后心在于臣，为什么要调马？-韩非子

5、◆[译文]做君主的统治原则，以静退为法宝。

6、君人释其刑德使臣用，君反朝臣。-韩非子

7、以节俭，以奢侈失去。-韩非子

8、情事太近，会危及主；一把太贵的尺子会改变他的位置。

9、◆[点题]静是以柔克刚，退是后发制人。动，容易给人抓住把柄；进，容易成为众矢之的。

10、◆[点题]《老子》六十四章：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《荀子、劝学》：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《管子&形势、解》：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《庄子&则阳》：丘山积卑而为高，江河合水而为大。并可参看。

11、◆[译文]明君行使权力时像天一样光明正大-，任用臣下时像鬼一样神妙莫测。光明正大，就不会遭到反对；神妙莫测，就不会陷入困境。

12、◆[译文]圣人对待万事万物，完全像慈祥的母亲为幼弱的孩子着想一样。

13、明君无为上，群臣无畏下。-韩非子

14、◆[译文]圣人之道，要排除智和巧。

15、◆[点题]这是一段故事的结语。有个和蛮横的人作邻居的人，他想卖掉住宅远远躲开。有人劝他说：那个人快要恶贯满盈了，你不妨姑且将就住一段时间。想卖住宅的人回答说：我倒害怕他会把我当作恶贯满盈的牺牲品哩！于是就马上搬走了。俗话说：当断不断，反受其难。

16、◆[点题]唐代张九龄《亲贤第一章》：谗媚之言甘，贤良之言直；甘则易悦，直则难入。宋代欧阳修《论契丹侵地界状》：言不激切，则听者或未动心。与韩非子此处所说意近。

17、◆[译文]男子五十岁而好色之心不减弱，女子三十岁美貌就衰减了。

18、◆[点题]君主是金口玉言，假装不得，假装憎爱的话，就会弄假成真。

韩非子名言名句大全【篇2】

19、贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。

20、◆[点题]君主的命令和国家的法律高于一切、压倒一切，而违令的言论、违法的行为则全在禁绝之列。他说：言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。

21、一个有智慧的人会看得很长，看得很清楚，但他不会看得很清楚，也不能自私。

22、听言之道，溶若甚醉。唇乎齿乎，吾不为始乎；齿乎唇乎，愈惛惛乎。

23、因此，明主治国，明赏，民劝功；严刑，民亲法。-韩非子

24、◆[译文]群臣陈述他们的主张，君主根据他们的主张授予他们职事，依照职事责求他们的功效。功效符合职事，职事符合主张，就赏；功效不符合职事，职事不符合主张，就罚。

25、贪婪而厌，近利而好，可亡也。-韩非子

26、◆[点题]这句话出自《老子》。《老子》-书，又名《德道经》，德是道的社会化表现，所以是个内涵十分丰富的哲学术语。

27、过而不听于乩臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也。

28、澹然闲静，因天命，持大体。

29、◆[译文]掌握了道的人，虽然内心和外表都真诚和顺，但并不以此议论困苦堕落的人；虽然能舍生忘死轻视资财，但并不以此侮辱软弱的人、耻笑贪利的人；虽然品行端正不结党营私，但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人；虽然地位尊贵衣着华美，但并不以此藐视卑贱的人、欺侮贫穷的人。

30、◆[译文]了解事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。

31、◆[点题]韩非认为，人的欲望，大致不外名利两端，人的表现，大致可分阴阳两套，而其间的分分合合，则复杂多变，难以一律，于是乎君主设钩张网，引来进说者左右周旋。这样一来，进说者既要仰人鼻息，又被蒙在鼓里，稍有不慎，就可能失足。

32、所以情况是不方便的，不要那么虚张声势。

33、◆[点题]私利与公益不同，家事与国法有别。韩非子主张大公无私、先国后家，人们一言一行，一举一动都该如此。

34、自胜就是强。-韩非子。

35、和氏之璧，不饰五采。-韩非子

36、掘其根本，木乃不神。

韩非子名言名句大全【篇3】

37、◆[译文]言辞和顺流畅，洋洋洒洒，就被认为是华而不实；恭敬诚恳，耿直周全，就被认为是笨拙而不成条理；广征博引，类推旁比，就被认为空而无用，义微言约，直率简略而不加修饰，就被认为出口伤人而不善辩说；激烈明快而无所顾忌，触及他人隐情，就被认为中伤别人而不加谦让；宏大广博，高深莫测，就被认为浮夸无用；谈论日常小事，琐碎陈说，就被认为浅薄；言辞切近世俗，遵循常规，就被认为是贪生而奉承君主；言辞异于世俗，怿异不同众人，就被认为荒．唐；口才敏捷，富于文采，就被认为不质朴；弃绝文献，诚朴诚说，就被认为粗俗；动辄援引《诗》《书》，称道效法古代，就被认为是死记硬背。

38、◆[点题]这里所说的有道之士，实际上就是与宇宙精神融为一体的人。在他们看来，无所谓七情六欲，无所谓是非黑白，存在的就是合理的。他们要虚静无为，要返真归朴，要逃避人间的一切烦扰。俗话说，退一点海阔天空。从韩非子的一贯主张看，不能不认为他具有以退为进、以守为攻的思想。

39、◆[译文]对于言论，要汇合各方面的情况，一定要根据地利加以衡量，参照天时加以思考，运用物理加以验证，适应人情加以分析。这四方面的情况都符合了，就可以了解是非了。

40、◆[译文]想要得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法区别。把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健，就表现出来了。【dsBj1.Com 读书笔记吧】

41、橘柚者，食之甘，嗅之香；树枝棘者，成而刺人。所以君子小心树。-韩非子

42、人性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，羞则求荣，生则计利，死则求名。-韩非子

43、◆[译文]巫祝为人祈祷时总是说：愿你长生千秋，万寿无疆！这种千秋万岁的声音在耳边喋喋不休，可是使人多活一天的应验也没有，这就是人们看不起巫祝的原因。

44、豪华轿车比简长，豪华轿车比安长。

45、◆[点题]中庸之道有消极的，也有积极的。用控制矛盾的办法解决矛盾，可以认为其中含有主动进取，自我完善的精神。

46、君无所欲。-韩非子子

47、◆[点题]善人未必就得善报，能人未必就能成功。由于条件不同，结局容或有别，但磨难却是必然的。宋代苏轼《三槐堂铭》：贤者不必贵，仁者不必寿。

48、与舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲之天死也。非与人仁而匠人贼也，人不贵，则与不售；夫不死，则棺不买。

49、◆[译文]对孩子慈爱的人，不敢断绝衣食；对身体爱惜的人，不敢背离法度；对方圆珍视的人，不敢丢掉规矩。

50、◆[译文]先王的言论有时像郢人定的信那样，而后人理解起来却多属燕相看信时胡乱解释一类。

51、夫妻，不有骨肉之恩，爱则亲，不爱则疏。-韩非子

52、此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言金不辩。

53、◆[译文]邻国有圣人，是抗衡国家的忧患。

54、◆[译文]进说者与君主议论大臣，君主就会认为是离间自己；与君主议论侍从，君主就会认为是炫耀身价。议论君主喜爱的人，君主就会认为那是在寻找靠山；议论君主憎恶的人，君主就会认为那是在试探自己。进说者言语直截了当，君主就会认为他不聪明而看作笨人；进说者谈论米盐之类具体事物，广征博引，口若悬河，君主就认为他废话连篇，嫌他说得太长。进说者简略地陈述意见，君主就认为人胆小怕事，不敢说完；联系所考虑的事情做广泛而自由的谈论，君主就认为他粗野而傲慢。