韩非子的名言名句有哪些通用。

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1、◆[译文]政事要根据时代变化，措施要针对社会事务。

2、◆[点题]韩非子借此讽刺那些理论上说得通、实际上行不通的辩说家们。

3、◆[点题]韩非子在此说的是君主对于臣下的肓信；肓信就会盲从，盲从就会处于被动地位，失去自强自立的能力。

4、◆[译文]宠臣过于亲近，必定危及君身；臣子地位太高，必定取代君位；妻亲不分等级，’必定危及嫡子；兄弟不服，必定危害国家。

5、◆[译文]礼法规定，天子爱天下，诸侯爱国境以内，大夫爱官职所辖，士人爱自己的家，超过自己应爱的范围就叫和做冒犯。

6、小信成则大信立，所以明主积于信。如果你不相信奖惩，你就不能被禁止。-韩非子

7、◆[译文]先王的言论有时像郢人定的信那样，而后人理解起来却多属燕相看信时胡乱解释一类。

8、◆[点题]人性趋利避害、趋安避危。

9、因此，明主治国，明赏，民劝功；严刑，民亲法。-韩非子

10、失水，虫子得意。-韩非子

11、计者，所以定事也，不可不察也。

12、◆[点题]为什么父子之间的礼节淳朴自然呢？韩非子说：实厚者貌薄，礼繁者，实心衰也。宋代苏轼《赐文武百寮太师文彦博已下上第一表请举乐不纪批答》也说：礼之至者无文，哀之深者无节。韩非子在上文中还说：礼节是情感的描绘，文彩是本质的修饰。君子采用情感而舍弃描绘，喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感，这种情感就是恶的；依靠修饰来显示本质，这种本质就是糟的。

13、◆[点题]富贵本是好事。但富贵易流于思淫而不求上进，结果一惰百害生。《老子》九章：富贵而骄，自遗其咎。《左传、闵公元年》载管促语；宴安鸩毒，不可怀也。都讲的同一道理。

14、◆[点题]圣人不亲细民，明主不躬小事。

15、不顾品德而滥用文化的人可能会灭亡。

16、◆[点题]善人未必就得善报，能人未必就能成功。由于条件不同，结局容或有别，但磨难却是必然的。宋代苏轼《三槐堂铭》：贤者不必贵，仁者不必寿。

17、所以情况是不方便的，不要那么虚张声势。

18、人主不佯憎爱人。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

19、◆[译文]掌握了道的人，虽然内心和外表都真诚和顺，但并不以此议论困苦堕落的人；虽然能舍生忘死轻视资财，但并不以此侮辱软弱的人、耻笑贪利的人；虽然品行端正不结党营私，但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人；虽然地位尊贵衣着华美，但并不以此藐视卑贱的人、欺侮贫穷的人。

20、君人释其刑德使臣用，君反朝臣。-韩非子

21、◆[点题]这是一段故事的结语。有个和蛮横的人作邻居的人，他想卖掉住宅远远躲开。有人劝他说：那个人快要恶贯满盈了，你不妨姑且将就住一段时间。想卖住宅的人回答说：我倒害怕他会把我当作恶贯满盈的牺牲品哩！于是就马上搬走了。俗话说：当断不断，反受其难。

22、◆[译文]言辞和顺流畅，洋洋洒洒，就被认为是华而不实；恭敬诚恳，耿直周全，就被认为是笨拙而不成条理；广征博引，类推旁比，就被认为空而无用，义微言约，直率简略而不加修饰，就被认为出口伤人而不善辩说；激烈明快而无所顾忌，触及他人隐情，就被认为中伤别人而不加谦让；宏大广博，高深莫测，就被认为浮夸无用；谈论日常小事，琐碎陈说，就被认为浅薄；言辞切近世俗，遵循常规，就被认为是贪生而奉承君主；言辞异于世俗，怿异不同众人，就被认为荒．唐；口才敏捷，富于文采，就被认为不质朴；弃绝文献，诚朴诚说，就被认为粗俗；动辄援引《诗》《书》，称道效法古代，就被认为是死记硬背。

23、一般人，相同的是相也，不同的是不。

24、◆[点题]唐代张九龄《亲贤第一章》：谗媚之言甘，贤良之言直；甘则易悦，直则难入。宋代欧阳修《论契丹侵地界状》：言不激切，则听者或未动心。与韩非子此处所说意近。

25、◆[译文]大凡人的常性，观点相同的就彼此肯定，观点相异的就彼此指责。

26、世界上的每一条规则都是因为人类。

27、◆[点题]这句话出自《老子》。《老子》-书，又名《德道经》，德是道的社会化表现，所以是个内涵十分丰富的哲学术语。

28、◆[译文]想要得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法区别。把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健，就表现出来了。

29、人主使人臣言者心知其端以责其实，不言者心问其取舍以为之责，则人臣莫敢妄言矣，又不敢默然矣，言、默则皆有南矣。

30、◆[点题]现代也有知足常足，终身砂辱；知止常止，终身不耻的说法。成语有知足常乐。

31、夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。

32、小字母变成大字母，所以产品在字母里。赏罚不信，禁令不信。

33、诱道争远，非先则后也，而先后心在于臣，为什么要调马？-韩非子

34、你见了恶人，你的臣仆必都隐藏。你看，很好，然后政府框架可以。

35、如果你想成为一个圆的方面，遵循它的规则，一切都会成功，一切都不会有规则。讨论者和计会规则也是韩非子

36、弃隐栝之法，去度量之数，使奚仲为车，不能成一轮。

37、◆[点题]历史在前进，社会在发展；僵化的观念，保守的哲学，都是有百害而无一利的。《周易一艮》：时止则止，时行则行，动静不失其时。《孟子&公孙丑上》：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。《列子&说符》：得时者昌，失时者亡。《商君书&更法》：当时而立法，因事而制礼。并可参看。

38、与舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲之天死也。非与人仁而匠人贼也，人不贵，则与不售；夫不死，则棺不买。

39、◆[点题]战国时名家代表人物惠施说：当神射手羿张弓身箭的时候，越人争抢着为他举靶；当小孩子张弓射箭的时候，慈母马上躲进屋里关起门来。上出一段话就是对这一现象的总结，说的是，肯定与不肯定，决定着危险与不危险；危险与不危险，决定着信任与不信任。

40、◆[译文]光是称赞毛啬、西施的美丽，并不能使自己变得好看；用脂泽粉黛化妆一番，就能比原来漂亮几倍。

41、◆[点题]随便皱眉，人家会以为你是在责备；随便发笑，人家会以为你是在鼓励。有一次韩昭侯让人把自己穿旧的裤子收藏起来，侍从说他太吝惜了，连旧裤子都不舍得送人。他说了上出一段话，指出：我一定要等到有人立了功，才拿出来赏赐他。

42、与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。扯省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而久之。略事陈意，则日怯懦而不尽；虑事广肆，则日草野而倨侮。此说之难，不可不知也。