孟子的名言警句摘抄大全60句。

孟子主张教育目的在于培养德才兼备的“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。名人名言教给我们如何珍惜人生开创美好未来，名人格言可以让我们了解各个国家的文化。"成功不是梦想而是一种追求的态度"，感谢您的耐心阅读这段文字！

孟子的名言警句摘抄大全(1--20条)

1、第三，就是孟子的“道”。

2、善哉《孟子》，甚可读也。——王蒙

3、异端，非先王正典学说。

4、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。

5、《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

6、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

7、这句名言来自于中国的古代寓言故事中，农民觉得长稻子的速度太慢，就想着把稻子拔高一些，但结果导致稻子死亡。

8、同情属于仁爱。耻辱属于公义；尊重属于礼节；公义属于智慧。这种仁慈，公义，礼节和智慧不是外界因素加给我的，而是我固有的，但我根本没有考虑过，也没有感觉到。因此，可以通过探索获得它，如果放弃，它将丢失。

9、（战国）孟子：不以规矩，不能成方圆。

10、近代大作家林语堂也说：“现代青年人，应该多读孟子，常读孟子。孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”

11、人必自尊而人尊之的出自孔子的一段话“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；尊重他人是交往礼仪中的一条重要原则。

12、【译文】孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

13、天时不如地利，地利不如人和。——《·公孙丑下》子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

14、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

15、在实际生活中，我们也要尊重事物的发展规律，不可盲目地追求快速发展，应该在合适的时机采取适当的措施，让事物自然地成长壮大。

16、现今也将“揠苗助长”写作“拔苗助长”，意思相同。

17、三、天时不如地利，地利不如人和。

18、一，富贵不能淫，威武不能屈

19、【解释】“天时不如地利，地利不如人和。”决定战争的三要素是天时、地利、人和。天时是指战争的所具备的势（命运、势运），地利指战争的环境条件，人和职战争中与人或伙伴的条件。这里可以看出孟子举例说明了有发动战争的空间和时间条件的一方，不如战争中掌握地理环境条件的一方有利，而有时间、空间条件也好，有地理条件也好，都不如有人民的拥护和支持者的帮助重要。所以说“得道多助，失道寡助。”永远站在道义一方，则无往而不利。

20、因为揠苗助长实际上是一种不切实际、不负责任、不可持续的做法，只会短暂的获得一些表面上的成果，但最终不可避免地会导致更大的损失。

孟子的名言警句摘抄大全(21--40条)

21、\n\n4.尽管路途漫长，但只要坚持不懈，就一定会到达目的地。

22、孟子最霸气的话：“生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。”

23、坚持脚踏实地，不断学习进步，才能走向成功的道路。

24、孟子教导我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从的句子是，尽信书，不如无书。

25、孟子的这句“民为贵，社稷次之，君为轻”广为流传，他的这个“民本”思想，对毛主席的革命思想也影响非常深，像“全心全意为人民服务”、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”等等思想，都是毛主席对孟子的“民本”思想的阐述和发展。

26、孟子在这里所指的“学问”，包括了各种文化、道德和理论知识，它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识，而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习，才能够真正掌握知识，从而获得智慧，并达到文明礼仪的标准，做到真正的仁爱之心。

27、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

28、【译文】（孟子说）：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

29、示例：晏子机镏善辩，具有民本思想和强烈的爱国热情。楚王具有自知之明。景公有着民本思想，从谏如流，日知错能改。

30、因为孟子连用两个事例类比，将宣壬置于无路可逃的尴尬境地，宣王只能环顾左右而言他

31、元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

32、孟子论学习道：“尽信书，则不如无书。”

33、生于忧患，死于安乐。译文：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。出自《孟子·告子下》

34、从孟子的春秋无义战中可看出争霸战争的性质是为满足奴隶主扩张领土和掠夺财富的私欲。

35、孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”

36、“君子以义为重，以礼为敬，以信为信，以友为友。”

37、”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

38、自助者，天恒助之的意思是：自己努力了，老天都会一直眷顾。是由孟子“爱人者，人恒爱之”后来的“助人者，人恒助之”，不断演变出来的。“爱人总爱”出自《孟子》出自娄章的一句话。这是一个典型的劝诫，要爱和尊重对方。孟子说：“君子与人的区别，就在于心里有不同的思想。君子之心是仁义之心。善良的人爱别人，漂亮的人尊重别人。

39、栽下禾苗后，他希望它很快长高。

40、各写出两个含有下面句中加横线字的成语

孟子的名言警句摘抄大全(41--60条)

41、他还说过许多金句子，一大段一大段的。

42、最突出的有两方面：一是《法言》中所表现的对以董仲舒哲学和谶纬经学为代表的神学目的论的怀疑和不满，为后世的唯物主义哲学家所继承和发场，促进了我国古代唯物主义哲学和无神论思想的发展，对科学技术的发展起积极作用。

43、孟子，邹人也，名轲，字则未闻也。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道，通五经尤长于《诗》《书》。

44、《孟子》：大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。

45、富贵不能淫,一个人即使再富贵也必须有节制,不能做过分的专事情。也属可以解释面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心。

46、这句话出自《孟子·尽心下》，原句是“练达，皆学问也；求仁，皆学问也”。

47、达则兼济天下，穷则独善其身。形容一个人在未取得成功的时候，就内敛隐忍，默默努力，先照顾好自己和身边的人，等到有一天时机来临，自己功成名就，就可以回报社会，为国家效力，作出贡献了。这是很多中国人比较认可的一句话，因为在你没有成功的时候，哪怕你有回报社会的心，也没有回报社会的能力。

48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）“故天将降天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》）

49、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

50、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

51、孟子主张教育目的在于培养德才兼备的“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。

52、《法言》对后世所产生的这两方面的影响，既是矛盾的又是统一的，但在当时神学迷信作为正统的官方思想弥漫泛滥于整个社会的情况下，他独能发表这样一些怀疑和不满，是很不容易的。

53、他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。

54、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

55、年，毛主席写了《整顿党的作风》一文，其中强调说：“在本源和本质的意义上，人民是历史的主体、动力和创造者，共产党则是人民实现自身解放与自由的阶级工具。”毛主席认为，如果不依靠群众，不联系群众，一切斗争都无从谈起，都注定会走向失败。

56、民国24年，改称亚圣奉祀官。

57、区别是两家用来避免战争的手段：

58、1.(1)护城河(2)放弃(3)归顺、服从

59、原文是“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这是出自《孟子》的话语，大意是：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

60、反之，对于任何事情，我们都应该脚踏实地，从小处着手，一步一个脚印地朝着目标前进，这样才能够取得真正的成功。