孟子有关人和的名言警句(74条)。

“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。”你是否在寻找有关的名言警句呢？在我们的学习写作中，免不了要接触一些名人格言，一句名人格言胜过千言万语它能够让我们更深刻地理解生命的意义。优美句子网用尽全力编辑了这篇孟子有关人和的名言警句，为了不让它被遗漏还请您收藏这个页面上的句子！

孟子有关人和的名言警句(1--19条)

1、一、孟子的六句教育名言

2、尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》

3、[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。

4、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

5、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

6、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

7、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

8、阿里斯塔：没有什么能阻挡我！

9、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

10、孟子在《尽心上》中提到：“心之悦而诚，乐莫大焉。”这句话表达了心灵的愉悦和真诚的重要性，它能带来最大的快乐。

11、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。

12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。（wwW.j458.coM 励志的句子）

13、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

14、感人的对话可以治愈孩子的创伤。

15、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

16、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

17、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

18、盖伦：我们快点结束吧。我头晕目眩。

19、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。

孟子有关人和的名言警句(20--38条)

20、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

21、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

22、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）

23、孟子在《离娄下》中说过：“性相近也，习相远也。”这句话强调了教育的重要性，人的本性相似，但通过不同的学习和实践，人们的行为会有所不同。

24、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》

25、得天下英才而教育之，三乐也！

26、钢铁大使：你笑我为什么拿着铁锤和盾牌，跟你在一起，我不会受伤，可是，你不知道，会让我受伤的，是你。

27、可胜用也。”（尽心上）

28、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

29、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）

30、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》

31、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。

32、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）

34、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

35、一个人讲话不带责任感是很容易的。

36、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

37、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）

38、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

孟子有关人和的名言警句(39--57条)

39、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

40、剑的影子：剑的影子，石的心，只有你知道在雾的影子里，我还是那么脆弱，容易感伤。

41、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

42、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

44、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

45、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

46、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

47、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

48、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

49、◆始作俑者，其无後乎心情不好的个性签名

50、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

51、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）

52、孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。

53、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

54、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

55、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）

56、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

57、善政得民财，善教得民心。

孟子有关人和的名言警句(58--76条)

58、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

59、孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!

60、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

61、[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。

62、狡猾的地精：是时候施展魔法了，黑玫瑰，重新绽放。

63、孟子指出：“君子有三乐，教学无数，富而可求也。”这句话揭示了君子之乐，其中包括了教育他人、传授知识，以及达到富足并能自给自足的境地。

64、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

65、我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

66、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也

67、望之不似人君，就之而不见所畏焉

68、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

69、孟子的名言中有一句是：“盖聚义、美、恭、仁也，可以御无道矣。”这句话告诉我们，只有以义、美、恭和仁来驾驭和抵制邪恶之道。

70、[译文]（孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？

71、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

72、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”

73、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

74、[译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。