领悟的名言警句摘抄(44条)。

“幸福的天敌，人类的幸福有两种敌人：痛苦和厌倦。”名人格言能够让人们意识到自身的缺陷并努力改变，经典名人格言能够帮助我们更好的规划自己的未来。你知道哪些经典的名人格言吗？优美句子网经过整理，为你编辑了领悟的名言警句，句子仅供参考，欢迎阅读！

1、用宽容的态度对待他人的缺点，我们须用宽容的态度来对待人们的愚蠢、缺点和恶劣的行径，因为我们眼前所见的这些不过是我们所属的人类的共同缺陷。而我们之所以会对这缺陷如此愤怒，只因为此刻我们自身还未显现这些而已。换言之，它们并没有现于表面，而是潜伏于深处。

2、恰到好处的运动是健康的保障运动确实是生命的本质。有机体的每个部门都在不停地迅速运转着。比如说，心脏在一张一弛间有力而不息地跳动着；每跳28次它便把体内所有血液由动脉运至静脉再分布到身体每处的微血管之中，肺就像个蒸汽引擎般无休止地膨胀与收缩；内脏也一直蠕动工作着；各种腺体不停地汲取养分再分泌激素，甚至连大脑也随着我们的呼吸和脉搏的跳动而运动。世上注定要有不计其数的人去从事办公室工作，他们经常无法运动，于是体内的骚动与体外的静止不能被调和，必然导致显著对比的产生。实际上，体内的运动是需要适度的体外运动来平衡的，否则便会产生情绪的困扰。大树的繁盛荣茂也要有风来吹动，人的体外运动必须与体内运动平衡就更不用说了。

3、幸福的第一要素，人自身的福祉，例如精明的头脑、健康完善的体魄、爽朗的精神、乐观的气质以及高贵的天性等，简言之，就是幸福的第一要素；所以我们应竭尽全力地去促进与保存这种使人生幸福的特质，且莫孜孜于外界的功名利禄。

4、不要对所有的人进行尊严方面的评估，我们不应该对我们所接触到的每一个人进行价值与尊严方面的客观评估。因此，我们就既不应该考究他意志的卑劣性，亦不应该留意他智力的狭隘与局限，以及他头脑中的扭曲、反常的观念。因为如果我们这样做了，那这个人意志上的卑劣性就很容易使我们怀有对他的憎恨，而他的狭隘思想以及扭曲、反常的观念则引起我们对他的蔑视。

5、从日常细节看透别人的性格，一个人的个性——即他既定的性格和智力——就像渗透力超强的染料，能够精确地决定他的所有行为和思想，甚至包括生活中最琐碎的细节——这真是奇妙至极。

6、相信命运，也相信天无绝人之路——相信自己的头脑，也信赖自己的心灵；不要把贫穷的阴影看成是无底的深渊，而是很坚定地相信，即使再次摔倒在地，仍然能够再爬起来。

7、我们应尽全力维护自己的健康能够保持和促进心情愉快的不是财富，而是健康。我们应尽力维护健康，亦唯有健康方能浇灌出愉悦的花朵。至于怎样维护健康，实在无须由我指明——避免任何种类的肆意放任和那些激烈且不愉快的情绪，也不要太压抑自己的情绪，经常做户外运动，洗冷水浴和遵守卫生规范等。一般说来，人的幸福十有八九归功于健康的身心。有了健康，做什么事都是令人快乐的，反之就失去了快乐，即使有的人具有如伟大的心灵、开朗乐观的气质，通常也会因健康的丧失而黯然神伤，甚至发生质的改变。所以当两人见面时，我们通常都会问及对方的健康状况，相互祝愿福体康泰，原来健康才是成就人类幸福的最重要的成分。只有最愚笨的人才会为了其他的幸福而不惜以牺牲健康为代价，不论这其他的幸福是功、名、利、禄，还是学识以及过眼烟云般的感官享受，人世间没有任何事物能比健康来得重要。

8、痛苦是什么，意志好比琴弦，对意志的阻碍或抑制即是琴弦的颤动，认知则为琴上的共鸣板，痛苦则是由此产生的声响。不管意志受到怎样的抑制，无机体和植物都不会有痛感。与此相比，不管是哪种动物，即便是纤毛虫，也会有痛感，因为认知是动物的共性，无论这一认知多么欠缺完美。随着动物等级的提高，由认知而感受到的痛感也同步增强。当你觉得生活充满了痛苦时，不妨对自己说：这不过是高级动物所特有的平常事而已。

9、失去信心时，看看爱犬的眼睛，人与人之间的差别仍是十分巨大的，当我们看到别人表现出自己的样子时，我们大多数人都会感到震惊。啊！如果有一个能够让人们透视道德事情的阿斯莫底斯该有多好！如果他能够助其宠儿看穿墙壁、屋顶，还可以让他们透视覆盖着的一切，穿透人们用奸诈、虚伪和谎言编织成的纱网；如果阿斯莫底斯能够让我们看到世界上的诚实是多么的罕见，而非义和狡猾又是怎样牢牢地把持着统治的地位，那有多好！

10、远离烦恼与忧患，为了逃避厌倦，大多数人需要不断以现实来填充心灵的空虚。然而现实总是危险和令人失望的，一旦他们失去对现实的兴趣，疲惫便会不请自来了。只有理念世界才是无限平静的，它远离了人世间的一切烦扰与忧患。

11、上好发条的钟表，有些人就如同是钟表样的机器，只要上好了发条就走，却不知道为什么要走。沉溺于赌牌是思想破产的象征如今社交界最主要的职务是玩牌，我觉得玩牌不但毫无价值。而且还是思想破产的象征。因在玩牌的时候，人们不事思考，而一心想去赢别人手里的钱。这是多么愚蠢的人啊！有人以为玩牌可以作为进入社会和商界的事前准备工作，因为人们可以从玩牌过程中学到：如何巧妙地运用一些偶然形成但又不可逆转的情况（例如玩家手中分到的牌），并且如何取得最好的效果；如何假装，比如在情况恶劣时要摆出一副笑脸，这些都是人在步入社会时的必要手腕。但是，我认为，正因牌戏是教人如何利用伎俩与阴谋去赢取别人的东西，所以它是道德败坏、不予提倡的。这种从牌桌上学来的东西，一旦扎下根，便会渗入到现实生活中，将人与人之间的种种关系和平日所发生的事都视为牌戏，只要在法律允许的范围内，每个人都会无所不用其极。

12、劣书是毁坏人们精神的毒药，劣质的书无论如何少读也总嫌太多，而优秀的作品无论怎样多读也总嫌太少。阅读

13、不要忘记自身所具有的普遍人性，几乎所有人都把自己定义成这种或者那种类型的人，由此可以推论出人具有这样或者那样的素质，大家却很少想到自己根本就是普遍意义上的人，有着普遍人性。

14、做自己快乐的源泉，一个有着高度心灵能力的人，他的思想丰富，生命充实、有意义，一旦自主便立即致力于有趣味、有价值对象的追求，所以他自身便形成了最高贵的快乐源泉。

15、每一个智者都是大小孩，每一个智者都是大小孩，因为他审视这一世界的眼光永远那么奇特，仿佛眼前总是陌生的东西，总是充满悬念的戏剧；他永远怀着一种纯然的公平公正的兴趣。所以，他就像小孩一样，不像世俗的平常人那么乏味和一本正经，而这些平常人兴趣的出发点只是出于个人的利益；他们在对待事物的过程中，往往对什么东西能引发他们的注意更感兴趣。

16、幸福的天敌，人类的幸福有两种敌人：痛苦和厌倦。

17、不要盲目迷信榜样，当榜样力量迫使一个人放弃他很想做的事情时，这种榜样所发挥的就是阻挠作用。换句话说，这是因为这个人并没有看到其他人去做这件事情——由此他得出一个泛泛的推论：做这件事情是不明智的，而且这件事情会给自己的财产或者声誉带来某种危险。一旦这个人有了这种想法，他自然不乐意亲自调查一番，或者愿意亲眼目睹做过这件事的人所承受的糟糕后果。

18、耐心和爱心，人类相互之间真正恰当的称呼并非是Sir（英语先生）、M。nsieur（法语先生），而应是Leidensgefahrte（德语难友）、c。mpagn。ndemiseres（法语难友）以及myfell。w-sufferer（英语难友）。这种称呼似乎非常古怪，然而却与事实十分吻合，我们可以通过它来正确理解每一个人，并时刻提醒我们应保持坚忍、耐心，和对他人的爱——这也是我们所有人都该得到和需要给予的。

19、意志需要足够的智力，实干家们是那种应付实际事务游刃有余，具备了足够的智力配给；以应付强力意志的需要的人，而大多数普通人却不具备这样的智力配给。

20、复习的重要性，复习是学习之母。凡是重要书籍，都必须一气呵成连续读上两遍才行。其中一个原因是在进行第二遍阅读的时候，我们会更好、更充分地理解书中所讲内容之间的整体关联，而且只理解了书的结尾才能明白书的开头；另一个原因就是再次阅读的时候，我们所处的心境、情绪已经与第一次阅读时有所不同。

21、识别诡辩者，诡辩者经常表现出很有学识和思想的模样，并且凭借这副模样从别人那里得到好处——这些正是这种人寻找的幸福，也只有在这方面他们才会用心。如果我们想看出现实生活中的诡辩者，可以观察一下他们表达思想的方式和方法。

22、人类的处境的确是困难并且尴尬的！在短暂的生活时间里，不乏操劳和困顿、恐惧和苦痛，然而我们却一点儿不知道究竟是何来、何往、何为。此外，人与人的相见、相交就好像是面具与面具的周旋；我们不知道自己是谁，就如面具甚至都不了解其自身。

23、越是朋友就越不应该站在指责的立场用教训的口吻说话，真实不代表刻薄，指出不代表批判，而是在尊重对方的前提下分享自己的想法。好友之间不存在高与低，不需要优越感，也不存在迎合，会照顾互相的感受，准时、平等而又真诚。——卢思浩

24、把心放宽，快乐就进来了，不同的人会有不同程度的受容性，所以即使经历同样的事情，有的人痛苦绝望，有的人却一笑置之。大概是因为对痛苦的印象的受容性愈强的人，其对快乐印象的受容性就愈弱，反之也成立。每件事情的结果非好即坏。总担忧、烦恼，事情可能转坏，因此即使是好的结果到来，他们也快活不起来了。这就好比两个人，其中一人的十次事业即使成功了九次，但还是不快乐，只为某一次的失败而懊恼不已；另一人虽然只成功了一次，但他却在这次的成功里得到了安慰和乐趣。

25、有很多人同四足动物结下了深厚、纯洁的友谊，因为，当然了，若不是我们的爱犬诚实的眼睛——在看到这种眼神时，我们无须忐忑、狐疑——我们又怎会从人们的那些没完没了的虚假、背信弃义中恢复信心呢？

26、超越看客心态，很多人张大嘴巴，心生敬畏地凝视着彼特拉克在阿尔瓜的住处、莎士比亚在斯特拉福特镇的住所以及里面莎士比亚坐过的椅子、曾经囚禁塔索的监狱、康德曾戴过的旧帽子和在德累斯顿军械库里留下的破鞋子、歌德在魏玛的房子以及家具，连同这些名人的手稿。但是这些人却从来没有读过上述名人的著作。除了张大嘴巴呆看之外，他们做不出别的事情。比他们更加聪明一些的人则希望能看一看伟大的思想者曾经注视的东西。

27、没有真正的需要，就不会有真正的快乐，法国的大文豪伏尔泰曾说：没有真正的需要，就不会有真正的快乐。智慧之士们的这些特殊的需求，使他们从大自然、艺术以及文学的瞬息万变的美中得到了无穷无尽的快乐，并且这些快乐是其他人所不能感受的。

28、生命，就是一个燃烧的过程，在燃烧的过程中产生的光就是智力。

29、幸福生活的构成，人生是在欲求与达到欲求间被消磨掉的，愿望的本性即痛苦。愿望达成很快趋于饱和状态。目标形同虚设：每当占有一物，便意味着使一物失去刺激，于是欲求又以新的姿态卷土重来，否则，寂寞空虚便会乘虚而人。然而同这些东西作斗争，并不比和困乏作斗争轻松多少——只有在欲求和满足相交替的时间间隔恰到好处，两者所产生的痛苦又减少至最低时，才会构成幸福的生活。

30、从吝啬者那里可以获得

31、真理永不过时，只有真理才是永远不过时的，哪怕这一真理曾在某一时间内遭到误解或扼杀。原因非常简单，只要从人的内心生发出一点点光明，从外在吹进一点点自由的空气，那就会有人站出来宣扬或保卫这一真理，真理不是某些人所特有，具有头脑和思想的人随时会站出来宣扬和维护真理。真理就像是磁石，无论在任何时候任何地点都始终指向某一确切的、绝对的方向，而谬误的理论学说就好像是指路牌--它的任务是指示另一块指路牌的方向，一旦缺失了后者，那么这一块指路牌也就会失去它的一切意义。

32、不要为了错失幸福而感到悲伤，为错失享受幸福或快乐的良机而后悔悲伤，这是多么的愚蠢啊！这些幸福快乐能维持到现在吗？不过成为某一千瘪的记忆罢了。

33、一个人为了能够巧妙地与其对手周旋，而戴上了从律师那里借来的面具——法律面具；而另一个人也为了同样的目的，选择了一款公共利益和爱国主义的假面具；许多人为了各自的目的而戴上了哲学、博爱的假面具，等等。在一般情况下，所有这些面具的背后，都隐藏着商人、小贩、投机分子。

34、唯有知性的快乐才不会令人厌倦，一些人的生活目标在于取得身体的安适，若能花费一些工夫才能达成这个目的，他便更快活了。如果生活得豪华奢侈，他又难免厌倦，于是利用了许多不切实际的弥补方法，例如打球、看戏、赴宴、赛马、赌博、喝酒、玩女人、旅行等；实际上这些并不能使人避免厌倦，没有对于知性的渴求便不会得到知性带来的快乐，亦唯有知性的快乐才不会产生厌倦。洞悉世事的本质快乐总是低于我们的期望，而痛苦则永远超出我们对它的想象。

35、奇思妙想的幸福，现实的生活虽然有时候是那样的怡人、甜蜜、惬意，但是我们却总是生活在一种自我排斥的沉郁气氛之下，但在思想生活中，我们却成了一个个没有皮囊的精灵，既没了重担也没了苦难。所以，一个奇妙、丰富的思想头脑在一种神奇的时刻在自身所寻找到的幸福是这世界上任何幸福都无法与之相比的。大脑中的思想就好像我们的爱人一般：我们都认为自己一辈子也无法忘记这一思想，我们的爱人也一辈子都会爱自己，永不会变心，但是眼不见，心不想。最精湛的思想假如不是我们用笔把它记下来的话，也许有可能从此就彻底遗忘，无法挽回了

36、真理一旦掌握，就永远不会被夺走，真理的力量就是这样，其胜利固然是来之不易，但足以弥补这个遗憾的是：一旦真理赢得了这胜利，是永远不会被夺走的。

37、美是一封打开了的介绍信，美也是健康的表现之一。虽然美只是个人的一个优点，没有与幸福构成直接的关系，但它间接地给予了他人一种幸福的印象。所以美对于男人来说，同样也有它的重要性。美可以说是一封打开了的介绍信，使所有见到这封信的人都对持信人产生好感，欢喜心便油然而生。荷马说得好：美是神的赐予，切勿轻易抛掷。

38、从小事上鉴别朋友的好坏，任何人，如果在小事上不懂得体恤别人，那么他就会在大事上肆无忌惮。而如果忽略了一个人性格上的微小特征，那么，只有等他吃亏受累以后，才能了解到自己的特殊性格已暴露无遗了，而这也是他咎由自取的结果。根据这个原则，当我们所谓的好朋友泄露出自己下流、恶劣的特性时——哪怕是毫不起眼的小事

39、珍惜得到的，只要我们所追求的，一天未到手，对我们而言，其价值便超过一切；然而一旦拿到手，便即刻另有所求。总有一个渴望紧紧牵引着我们这些渴求生命的人。对客观事物怀有广泛的兴趣许多学究有时会对自己本行的学问显示出令人诧异的无知，其原因就在于他们对这些学问和事物缺乏客观兴趣，这样，同这些学问、事物有关的发现、洞察和解释当然就不会带给他们生动、强烈的印象；他们也就没有办法记住这些东西。

40、将幸福的重心放在自己身上。一般人将其一生的幸福寄托于外界事物，或是地位、财产、爱妻和子女，抑或是朋友、社会等，一旦失去了这些，他们就会感到失望，他们的幸福根基也便就此摧毁了。换句话说，他的重心会随着每个幻想及欲念而改变位置，但却不会把重心放在自己身上。

41、同情别人的遭遇，而不是幸灾乐祸，人性之中最糟糕的特性莫过于对别人的痛苦始终感受到的快意，也就是通常所说的幸灾乐祸。幸灾乐祸占据了同情本应置身的位置，而作为幸灾乐祸的对立面，同情却是货真价实的公义与博爱的真正源头。

42、幸福和痛苦的真相从一个愿望的满足到新的愿望，这个过程要是往复得快，就是幸福，往复得慢，就是痛苦；而当其陷入停顿之中，就成为了生命僵化的空虚无聊，成为没有对象、模糊无力的妄想，成为致命的苦闷。所以，睿智之人在实现了旧的愿望后，会立即去追求新的愿望。

43、生活在有如仙境的宁静国度，那些有着强大睿智的人可以完全不涉及意志，他们热切关心一些纯知识的事物，这种关心是这种人必有的品格，它为他们排除痛苦的干扰，让他们生活在仿佛仙境般的宁静国度里。

44、尊严建立在道德的基础上，如果有人泛泛问及人的尊严应该建立在何种基础之上，那对此的回答不用说，一定就是建立在道德的基础之上。亦即道德建立于尊严之上，而尊严又是以道德为基础。