孔子名人名言短句通用38条。

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孔子名人名言短句(1--19条)

1、天地有大美而不言——老子君子不器——孔子典故有舜和瞽叟笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。严于律己，宽以待人。

2、四、子夏问孝。子曰:“色难。”

3、其中最著名的就是他在《论语》卷一中说的十句话。

4、实话。记忆力很强，学问也很渊博，但知道的全是丑陋的事情。自己错误，却把错

5、’”）的态度相一致。

6、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7、不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。

8、古文是用繁体字来书写的文言文字、文句或文章。问候师长四字中能用繁体来书写的字有:问、师和长共三字，具体书写为:问字中门繁体写門，如闵写閔，们写們。师字繁体写師，正如同旁的帅写帥。长繁体写長，如张写張，帐写帳。因此，古文问候师长写作:問候師長。

9、论语中的经典名句为感悟,写一篇文章

10、孔子其实也不好学，遇二小儿辩日时，他回答不出，也就不想这个问题了，这样的学不过是看起来好学。

11、"学而不思则罔，思而不学则殆。“-这句话鼓励我们不仅要努力学习，还要思考所学的知识。

12、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。

13、感恩，我们在岁月长河中从懵懂到成熟，从幼稚到睿智，一切都是最好的安排。

14、出处：《论语》，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

15、故事全文：杨时是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人（今属福建）.中了进士后,他放弃做官,继续求学.程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派.杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师.这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。一天,大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢。一同前往老师家求教，当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。

16、君子之德，风；小人之德，草095君君，臣臣，父父，子子096近者说，远者来

17、“论语？”（公义昌）：我开始在民也，听其言，信其行。现在我也在人群中，听他们的话，看他们做什么。

18、"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"这是孔子的名言之一。意思是说，学习并不断实践，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解自己，自己也不生气，不是很有风度吗？

19、孔子主张要读自己感兴趣的书，并且要深入其中玩味它。

孔子名人名言短句(20--38条)

20、孔丘被赏识他的国君姬宋任命为代理宰相（摄

21、子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。◆斯民也，三代之所以直道而行也。◆孔子：《论语卫灵公第十五》海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

22、名者明也礼的运用是建立在明确身份角色的基础之上的，孔子将“正名”看得特别重要。“君君，臣臣，父父，子子。”名是由“口”和“夕”组成的，夕是黄昏，天暗了，对方看不清自己，所以用口来介绍自己。这就是名。所以说名者。

23、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.

24、这句名言是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。意思是：树想静要下来，风却在不停的刮着，儿子想要奉养自己的父母，父母却早已离我们远去。孔子告诉我们孝敬父母是我们每个中华儿女应尽的责任，父母在，家就在。趁我们的父母还健在的时候，冬陪陪他们，多给他们一些温暖。

25、孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

26、因材施教是孔子教育学的重要特点之一。实施因材施教，关键在于了解学生，注意从学生的具体实际出发进行教学。

27、孔子确实好学，但学的都是些什么？

28、所以蠕家统治中国二千多年，前后数十亿蠕生只会摇头晃脑背几句心灵鸡汤，于国于民，百无一用。

29、【翻译】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗?”

30、虽然人人都知道“富贵人间梦，功名水上鸥”的道理，可真正面对名利能做到自断肱骨者，少而又少。对于名利的追求，已经渗入人的骨髓。因为名利能给人带来优越的生活和煊赫的地位，那些宝马香车排场十足的场面，是多少人梦寐以求的。然而，谁又能参悟透为了拥有这点短暂的虚幻生活需要付出什么样的代价。

31、无为而治。无为而治。春秋孔子《论语卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 《论语卫灵公》

32、”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。

33、所以我觉得孔子他老人家是一个很豁达不迂腐的人。读书并没有什么官方指定的方法，能明白道理爱怎么看都行，如果明白道理的同时能够践行，那当然是上之上者了。

34、古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

35、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

36、孔子这两句话，也是告诉自己遇到不会的不懂的，自己就要虚心向身边的人请教。自己学过的某一项知识某一篇课文，要学会翻过来再重新把它复习一遍，就是温故而知新嘛，重新把它梳理一下，以便在自己的脑海中留下更深的印象。

37、有教无类是孔子创办私学后所实施的招生原则。他主张实施教育应不分等级；种类、国别，这与他的“性相近。习相远”的主张一致。孔子招生，只要诚心求教，潜心向学，不管他们过去的经历和表现，以及鬼监狱贫富如何都热心教诲，一视同仁。孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、雪灾官府的格局，开创了平民讲学之风。

38、孔子有一句名言，“不义而富且贵，于我如浮云”。意思是人皆有利心，此不可免，但是要去贫贱，求富贵，均必须以是否符合“义”为前提，“不以其道得之，不处也”，“不以以其道得之，不去也”。不能嗜欲太过，甚至不不顾一切，以不正当的手段去谋求富贵。这样虽然得到了“富”，但是一点都不“贵”。