庄子名言说说(大全78条)。

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1、原文道行之而成，物谓之而然。

2、来世不可待，往事不可追也。意思是：人生无常，世事难料，世间的一切事情都在不断变化之中，所以未来的世界是不可期待的，而已经过去的事情也无法再追回了。因此，把握当下，珍惜眼前的时光，才是明智的选择。

3、第一，无用成就自我。

4、视天下为重浊，不以壮语。

5、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

6、大相似性和小相似性与差异性，这被称为小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这叫做极大的相似与差异。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。

8、清贫勿愁，富贵莫夸;

9、庄子的哲学主要接受并发展老子的思想,他认为道是超越时空的无限本体,它生出天地万物,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物中.然而它又是自然天为的,在本质上是虚无的.庄子的人生哲学是安命论和逍遥游,他的方法论是齐物论和真知论.庄子的哲学融汇了很多不同的思想层面,既有至高无上的“道”,又有通于天下的“气”；既讲安然顺命,又讲绝对自由；既有怀疑主义,又有理想主义；既有辩证法,又有相对主义；既有与人不争逆来顺受的一面,又有傲视权贵放荡不羁的一面；既有对现实的深刻批判,又有对现实的冷漠超脱.而这些在庄子哲学中又都有机地联系在一起的,反映了他追求精神自由与逃避现实的尖锐矛盾.庄子的人生哲学关注人怎样从人生困境中解脱出来,倡导顺应自然,虚无恬淡,“无己”,“忘形”.他的社会理想是“至德之世”和“建德之国”,超世俗并超人类.

10、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。

12、"道可道非常道，名可名非常名。"庄子名言以语言的有限性为引子，表达了人们对于真理和形式的局限性，提醒我们要超越语言的桎梏，追求更广阔的理解。

13、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。意思是：井底的蛙不能够跟它谈论关于大海的事情，因为它被限制在狭小的空间里；夏天生存的虫子不能够跟它谈论关于冰雪的事情，因为它生活在适宜的环境中，已经不了解寒冷的天气了。

14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（翻译）：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

15、法，是从礼中分化出来的，最早的法是禹贡。法家最早的代表人物是管子，他主张礼法并用，开始法都是习惯法，后来子产铸刑书，这是第一部成文法。受到了孔子的批评。

16、这是康熙年间张廷玉的座右铭，意思是就算你所有问题都回答的再正确再恰当，也不如沉默不言。这是他的处世哲学，也是他得宠的原因。

17、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰：“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

18、• 圣人假物以游世。

19、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

20、喜欢就喜欢，喜欢就喜欢，喜欢就喜欢。

21、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

22、用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。

23、解释：那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。

24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。（翻译）不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

25、盖之如天，容之如地。

26、此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别。中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行。

27、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以休息）––––––庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。

28、什么也不说比只说普通的话更好。

29、其耆欲深者，其天机浅。

30、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子．养生主》

31、“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

32、高速公路没有称重，辩论没有进行。

33、谁偷了鱼钩，谁就得受罚。窃取国家的人必定是附庸。

34、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。

35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

36、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。

37、庄子提出：“虽穷、慎独，不失志。”这句话告诉我们要在困难时刻保持坚强的意志和勇气，不放弃希望。

38、在古代，我们先救自己后救别人。你脑子里剩下的东西还没有决定下来。你怎么能继续对别人施暴呢。

39、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师

40、解释：大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。

41、相与于无相与，相为于无相为。（翻译）相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

42、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。《庄子&天地》

43、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！----《***》

44、是的，是的，是的，是的。有一种是对的，也有一种是错的。

45、小个子男人为了利益而殉教，学者为了名利而殉教，医生为了家庭而殉教，圣人为了世界而殉教。因此，孩子的数量、职业的不同、名声的不同、名字的受伤要殉教，一个也不能少。

46、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

47、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。意思是：一只狗，不能因为它善叫，就认为它是好狗；一个人，不能因为他嘴上说得好，就认为他是好人。孔子说：“听其言而观其行”，不但要听他说什么，还要看到他做了什么，言行一致才是真正的好人。

48、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––––––庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。

49、以世界的态度生活，以世界贸易组织的态度工作。

50、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。----《庄子让王》

51、忘己之人，是之谓入于天。

52、庄子齐物论是中国古代哲学中的经典之作，其中这句话是其中最为著名的一句。

53、至人无己，神人无功，圣人无名。（翻译）：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

54、解释：不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去。

55、解释：忧和喜，乐和悲，到了极点，就会互相转化。

56、庄子曰：“意以厚将自示”。

57、以世界为沉浊，以庄渔为不，以义为严，以同义为真，以寓言为广。

58、解释：不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

59、名也者，相札也；知也者，争之器也。

60、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

61、人之生也，与忧俱生。——战国·庄周《庄子·至乐》

62、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

63、不仁之人，决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。（翻译）乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。

64、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

65、“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–––––对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。

66、庄子言：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话强调了人与天地万物的紧密联系，暗示着个体与整体的统一性和互动关系。

67、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

68、杀了人的，就没有生命；活着的，就没有生命。

69、游不系舟。——战国·庄周《庄子·列御寇》

70、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

71、出自《三国演义》第三十七回。

72、庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话告诉我们知识的广度是无限的，要保持学习的心态。

73、解释：道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。

74、"欲壑难填，欲理难通。"庄子名言中的这句话揭示了人们贪欲无止境的本质，并提醒我们要抑制欲望，追求内心的平静和自由。

75、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

76、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。

77、世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

78、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。