孤独名言警句简短。

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孤独名言警句(篇1)

1、“四名景”之一，“太子悦神”，谢怜在上元祭天游中为救从城墙上掉落的孩童，面具掉落，在神武道惊鸿一瞥。

2、>>由于养育孩童的责任极为重大，因此不可由个人从事，而必须由政府来负责（柏拉图是第一位主张成立公立育儿所和推展全时教育的哲学家）

3、Thereisathirsty,canonlybemoist,winethisthirstislonely.

4、>>斯宾诺莎认为，这棵树是自由的，它有充分的自由去发展它先天的能力。但如果它是一棵苹果树，它就不可能有能力长出梨子或李子。同样的道理也适用于我们人类。我们的发展与个人的成长可能会受到政治环境等因素的阻碍，外在的环境可能限制我们，只有在我们能够‘自由’发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人。但无论如何，我们仍然像那个生长在石器时代莱茵河谷的男孩、那只非洲的狮子或花园里那棵苹果树一样受到内在潜能与外在机会的左右。

5、>>可是当我们想知道世界从何而来，并且讨论可能的答案时，我们的理性可以说‘暂时停止作用’。因为它没有感官的材料可能加以处理，也没有任何相关的经验可资利用，因为我们从未经验过我们渺小的人类所隶属的这个大宇宙。

6、一个成熟的人从自己的生活经验中所能获得的，就是摆脱偏见。

7、我理解的庸俗并非贬义，它只是一种尽可能刨去自我思考的时间，用周边环境的嘈杂来覆盖自己内心涌动的一种状态而已，浇灭自己思想的火花，换得表面的一片宁静。所以，这句话可以转变一个表达方式，要么思考，要么不思考。

8、>>人可以争取自由，以便去除外在的束缚，但他永远不可能获得‘自由意志’。我们不能控制发生在我们体内的每一件事，这是扩延属性的一个模态。我们也不能‘选择’自己的思想。因此，人并没有自由的灵魂，他的灵魂或多或少都被囚禁在一个类似机器的身体内。

9、>>生命中最重要的事情是什么？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。

10、因为汪国平著名的名言是：“少说多做，多读多看。

11、>>斯宾诺莎认为所有的物质和发生在我们周遭的事物都是上帝或自然的表现方式。如此说来，我们的每一种思绪也都是上帝或自然的思绪。因为万事万物都是一体的。

12、>>无论偏向哪一个极端，生活方式都会受到扭曲。

13、>>有一件事情必定是真实的，那就是他怀疑。当他怀疑时，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。用他自己的话来说，就是：Cogito，ergosum。”“什么意思？”“我思故我在。”

14、>>我们现在在天空中所看到的一切，都是几千、几百万年前宇宙的化石，因此占星学家只能预测过去的事

15、这句话提醒我们，在教育过程中应该重视学生的动手能力和实践能力的培养，让他们更好的适应未来的社会发展。

16、>>许多人认为上帝也存在于他所创造的事物中。因为，如果神真的是无穷无限的，他就会存在于万事万物中。这种观念称为泛神论。

17、>>浪漫主义者相信，唯有艺术才能使我们更接近那‘无以言喻’的经验。有人甚至将艺术家比作上帝。”“因为艺术家创造自己的世界，就像上帝创造这个世界一般。”“有人说艺术家有一种‘创造宇宙的想象力’。

18、>>康德认为‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的。这点很重要。我们永远无法确知事物‘本来’的面貌。我们所知道的只是我们眼中‘看到’的事物。

孤独名言警句(篇2)

19、>>所以做一个浪漫主义者并不是没有危险的。他们的情绪通常都很强烈。

20、>>两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。

21、这一先决条件足够将众多心中空空无物之人挡在墙壁以外了，独处见己心，不敢独处之人就像鬼怪不敢见光，将索然无味的自己完全现行，典型自虐啊。

22、>>康德的概念是：时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。

23、我的偶像叔本华说过：要么庸俗，要么孤独。只有在你感受过惬意慵懒的温情日子，也深切体会过世界虽大，却独我一人的寂静之后，才能真正明白个中含义。

24、一直是一个人在旅行吧？有享受过这样的时光吗？和自己以外的谁在一起就觉得幸福，愿意为了谁而活着……

25、>>假使牛、马、狮子会画图，一定也会把天神画成牛、马、狮子的模样。

26、>>信仰与知识是可以相容的？

27、>>因为你是人，你势必会寻求每一件事物的原因，因为因果律是你构造中的一部分。

28、Thereisnoend,youneverlonely.

29、"教育的本质是培养创造力"2这句话意味着教育不应该仅仅是灌输知识，而是应该培养学生的创新能力和实践能力，引导他们去发现问题并解决问题。

30、>>那么食物愈少，生育数量愈多的种类进化的速度也就愈快？

31、汪国平的名言中，有一些比较著名的，比如“没有一个人是一座孤岛，每个人都是一座独立的大陆。

32、>>自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

33、>>这是巴洛克时期作品的典型特征，一方面描写今生与现实人间的生活，另一方面也描写天上与来世的情景。

34、>>斯多葛学派除了否认个人与宇宙有别之外，也不认为“精神”与“物质”之间有任何冲突。他们主张宇宙间只有一个大自然。这种想法被称为“一元论”，与柏拉图明显的“二元论”或“双重实在论”

35、这句话意味着读书应该注重自己内心的反思和思考，不要被外界干扰，才能真正得到知识和启示。

36、他一个人在车站孤独的等待着来接他的人。

孤独名言警句(篇3)

37、>>正因为理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。

38、真实不虚的友谊有着这样的一个前提：对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。

39、>>德谟克利特并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。

40、>>在笛卡尔的想法中，人的身体十足是一部机器，但人也有一个灵魂可以独立运作，不受身体的影响。至于人体则没有这种自由，必须遵守一套适用于他们的法则。我们用理智所思考的事物并不发生于身体内，而是发生于灵魂中，因此完全不受扩延的真实世界左右。顺便一提的是，笛卡尔并不否认动物也可能有思想。不过，如果它们有这种能力，那么有关‘思想’与‘扩延’的二分法必定也适用于它们。

41、>>柏拉图认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。亚里士多德的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。

42、"这句话既强调了读书的重要性，也表示了读书需要耗费时间，但这些时间都是值得的。

43、>>我们知道苏格拉底生于雅典。他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见的人闲谈。

44、有人选择了这种生活，就意味着放弃那种生活，生活不会两全其美，有得必有失，当人想得时，也需虑失，当人思失时，不妨寻得。古人早已将道理说尽，祸兮福所倚福兮祸所伏，只是悟不悟在于自己。

45、>>与柏拉图的二元论相反的是，普罗汀理论的特色在于万物一体的经验。宇宙间万事万物都是一体，因为上帝存在于万事万物之中。“你当爱邻如己，因你的邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。”

46、>>我们可以说“质料”总是致力于实现一种内在的可能性。亚里士多德认为自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。

47、>>梦中的情境总是与前一天发生的事有关。

48、>>他们的看法是：虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜。在哲学上，类似这样的看法被称为“怀疑论”。

49、汪国平的名言源于其对生命、人性、文化等方面的思考和研究，其通常都具有深刻的意义和启示性的价值。

50、意思是孤独可以给一个人带来一种独特的快乐体验，而人群中的狂欢却掩盖不了内心深处的孤独感。

51、这句话意味深长，不仅指出了人生的意义所在，更暗示了人生需要不断地修正与修行，从而变得更好。

52、>>他认为只有人才有灵魂，动物则完全属于扩延的真实世界，它们的生命和行为都是机械化的。

53、>>由于他对人的理性具有不可动摇的信念，因此他显然是一个理性主义者。

54、“要么庸俗，要么孤独”这个观点出自叔本华的著作《人生的智慧》

55、>>对于许多浪漫主义者而言，哲学、自然科学研究和诗学都是不分家的。坐在自家的阁楼上，写一些灵感泉涌的诗歌和研究植物的生命或岩石的成分只是一体的两面，因为大自然不是一个死的机械，而是一个活生生的世界精神