托尔斯泰的名言简短72句。
“善的光荣在于他们的良心，而不是在人们的话语中。托尔斯泰。”下面是优美句子网为您推荐的“托尔斯泰的名言”学习路线，希望这对你的学习和工作能有所启示。名人的名言可以教会我们如何更好地沟通和表达自己，名人格言常常是以刀刻在心激励我们前进。
托尔斯泰的名言(篇1)
1、寻欢作乐，就把身上一切好的东西都糟踏了。
2、出处：《的创作过程》
3、舍弃自我的人们都是坚强的，因为在他们的心中隐藏着神。他们能够舍弃自我，是因为在他们心中，不是自己而是神在活动。《怎么办》第二十五章——托尔斯泰
4、纯真的生命，活在信仰、空想及疯狂当中。《我的信仰是什么》第七章——托尔斯泰
5、人类一直在追求财富。要是人们知道财富可能会使人失去幸福，或许人们会有和追求财富时一样的热情，致力于远离财富吧？《人生之道》第十章——托尔斯泰
6、我们只有离生命越远，离真理才越近。列夫托尔斯泰名言
7、国家，只是一个虚构的存在。实实在在的国家，以前不曾存在，现在也没有。真实存在的，只有一个人以及其他人们的生活而已。《论奥地利合并波斯尼亚·黑契果米那》——托尔斯泰【ys575.CoM 述职报告之家】
8、自我牺牲与苦恼，是思想家或艺术家的使命，因为他们的目标都是造福群众。《怎么办》第三十七章——托尔斯泰
9、我们称之为科学的东西，几乎全都只不过是有钱人所想的罢了，而且有钱人只把它当作打发余暇用的东西。《人生之道》第十九章——托尔斯泰
10、平庸与夸张之间只有一条狭窄的路。这是唯一正确的道路。在我看来，情节剧比平庸更可怕，它之所以可怕，是因为它是普通的平庸，而假装独特，所以它不是诚实的平庸。
11、人类生命的全部力量……这一种力量就好象汽锅的安全汽门，在压力超过一定限度的时候，那个汽门就让过多的水蒸汽喷出去了。出处：《战争与和平》
12、人们一直在注意自己的生活哪里不好，以及什么地方需要改善。然而，能够改善的，只有自己支配之下的事物——自己。为了改善自己，最重要的，是我们必须要承认自己并不是好人。但是，人们都不喜欢承认自己的缺点。人们的所有注意力，通常不在自己支配之下的事物——自己，而在于自己能够支配的情况之外的条件。像这种条件，不管你如何去改变它，人们的处境几乎都没有办法改善。这就像不管你摇晃酒瓶多少次，或是把酒换到别的容器里，酒的品质都不会改变。因为在你只关心自己能支配的事物之外的事物时，无益的、有害的、傲慢的《例如人们老是喜欢去矫正别人的不是》、凶恶的《人们认为妨碍公共福祉的人，死不足惜》、颓废的活动，便会开始。《人生之道》第十四章——托尔斯泰
13、谁都知道，认为自己比别人优秀，是一种愚蠢的想法。认为自己的家庭比其他家庭优秀的想法，更加的愚蠢，但是人们往往不晓得这个道理，还认为这是一种特殊的美德。而民族的优越感，更是世界上最愚蠢的事。但是，人们往往不认清这个道理，反而推崇这种民族优越感，认为这是一种伟大的美德。《人生之道》第十二章——托尔斯泰
14、…不错，一只燕子带不来春天。但难道因为一只燕子带不来春天，这只已感受到春天即将来临的燕子就不再飞翔，而只是坐等吗…。
15、是万物不可逃避的终结。
16、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
17、真正的幸福是从内在发掘出来的，而不是从外在争取到的，这是托尔斯泰的名言。
18、对于人生，梦想是不可缺少的。但，梦想，仅有当它“完整无缺”时，才是梦想。它的方向，仅有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。——列夫·托尔斯泰
托尔斯泰的名言(篇2)
19、人类吃食动物并没有罪恶感，这是假传教士教导人们上帝会宽恕吃食动物的人的缘故。但是，即使在某书上写着：杀食动物没有罪，在每个人的心里，会比在任何书中还清楚地写着：人不能不爱惜动物，而且和人类一样，不能杀害。只要良心没有被抹杀掉，这是人人都理解的事。《人生之道》第三章——托尔斯泰
20、我疯了吗?看见了别人看不见的东西，还是他们疯了，制作了这些我看见的东西。
21、恢复了忽略过去的第一个条件，时间的条件，我们知道，没有前面下的一道命令，使最后的命令可以执行，则任何命令都不能执行。出处：《战争与和平》
22、马或马车，是作为交通的一种手段；衣服、房子是因应天候变化来保护自己的一种手段；美味的食品是为了维持体力的手段……这些对人类都是非常有益的。但是，当人们把拥有这些手段当做目标，认为拥有马、马车、衣服、屋子、食物愈多愈好的时候，这些东西不只对人类有益，也变得对人类有害。《为冯·波兰兹的著作《农民》所作的前言》——托尔斯泰
23、曾经轰动一时，在公众中引起强烈兴趣的‘斯泰尔斯庄园案’，现在已经有点冷落下来了。然而，由于随之产生的种种流言蜚语广为流传，我的朋友波洛和那一家的人。都要求我把整个故事写出来。我们相信，这将有效地驳倒那些迄今为止仍在流传的耸人听闻的谣言。
24、选择职业军人这个行业的人，或许会因他的职业而受到许多赞扬和奉承。但是，这是个令人可耻的罪恶事业，军人的阶级愈高，所犯的罪也就愈多。我要从这个呼吁当中提出明确而清楚的说明——因为受到刑罚的威胁或者被收买，而与军务有关的人们知道，进入军队即犯了违反信仰、道德与常识的严重错误。所谓违反信仰，就是加入杀人者之间，并成为他们的成员之一，而毁灭了自己所信仰的神的法规，所谓违反道德，就是同意人们去做这些，因为人们对权力刑罚的恐惧感，或者因为某些人的私欲，而衍生出来在我们的心中无法认同的坏事；所谓违反常识，就是军人们认为在战争之时，没有比因拒绝军务而受的惩罚还要大的灾厄，然而在战火之中，他们却不得不置身于同样程度的灾厄之中。而在这些人当中，特别违反常识的人，是加入夺走别人的自由并强迫别人加入军队的伙伴。《斯德哥尔摩和平会议演说草稿》——托尔斯泰
25、All happy families are alike； each unhappy family is unhappy in its own way.，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。
26、任何事情都比虚伪和欺骗好。
27、善的光荣在于他们的良心，而不是在人们的话语中。托尔斯泰
28、人想到死的时候，人生的魅力就少了些，但是心就更平静了。
29、一个人给予别人的越多，对自己要求的越少，他就越优秀；一个人给别人的越少，对自己要求的越多，他就越糟糕。
30、要提升自己的生活。仅仅如此，也能提升别人的生活，而达到视人如己。因此，我若提升了我自己，也就是提升了所有的人。《教条神学批判》结论决定什么东西是必要的或是好的之主宰，既不是别人的意见也不是世界的潮流，而是自己和自己的心。《忏悔》第三章——托尔斯泰
31、语言，只要我们不特意去赋予它错误的意思，它会一直有它清楚的意思。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰
32、曾经有某个人对你无礼，并惹你生气，事后你在心中深植了对他的敌意，因此你每次想到他，内心便感到愤愤不平。这全是因为守候在你心头的恶魔，趁着你愤恨烦躁的一瞬间，占据了你的心，并反客为主地支配你整个人。将这个恶魔驱逐出境吧！小心谨慎，不要让恶魔有跳进你心头的机会！《人生之道》第十一章——托尔斯泰
33、什么是私有财产？完全属于我个人的东西，可以任凭我自由处理的东西，任何人都没有权力取走的东西，一辈子都属于我，不会改变的东西，以及我经常必须使用的东西等等，都是私有财产。而像这样的私有财产，对所有的人来说，只不过是本人自己。但是，像这样子的私有财产，通常指的是被架空的私有财产。换句话说，这种被架空的私有财产，会制造出世界上所有可怕的罪恶，亦即战争、死刑、审判、监狱、奢侈、、杀人、人类的毁灭。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰
34、国民在社会上主要的不幸，都是官府、无数的官员所制造出来的。不只我们的国家是如此而已。《怎么办》第三十一章——托尔斯泰
35、安娜穿着朴素的黑衣裳是迷人的，她那双戴着手镯的丰满胳膊是迷人的，她那挂着一串珍珠的脖子是迷人的，她那蓬松的鬈发是迷人的，她那小巧的手脚的轻盈优美的动作是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸是迷人的，但在她的迷人之中却包含着一种极其残酷的东西。
36、幸福的，幸福的，一去不返的童年时代啊！怎能不爱惜，不珍重对童年的回忆呢？这些回忆使我精神舒爽，心情振奋，是我的无上乐趣的泉源。
托尔斯泰的名言(篇3)
37、学校不能介入只有家庭应该担负的训育工作。学校不能给予褒奖或惩罚，也没有这种权力。最优良的学校管理，是给予学生完全的学习自由与自治。我相信如此才是正确的作法。《亚斯那雅·波里亚纳学校报告》——托尔斯泰
38、人必须相信什么．人不能没有信仰。但是，你不能相信别人所说的事，你应该靠你自己思想的发展，用你自己的理性来判断、斟酌，而后才能相信。这也就是说，相信神，相信真实永恒的生命。《光在黑暗之中闪烁》第一幕第十五场．要光荣地活着，不可以不知道自己当做之事及不当做之事。因此，信仰是必要的，信仰知道人为什么活在世上。所有理性的人类都拥有这样的信仰。《人生之道》第一章——托尔斯泰
39、艺术是存在的。如果把艺术当作目标，其主要的目的，是为了表现出入类灵魂真实的一面，并诉说无法用简单文字来表示的秘密。只有如此，才能成就艺术。艺术就如同显微镜。艺术家把自己灵魂的秘密放在显微镜下，让世人知道人类共通的秘密。《日记》——托尔斯泰
40、这世界上最重要的人是谁？——现在在我眼前的人。
41、生活应该努力让它变得更好。-托尔斯泰
42、人们如果能靠劳动来充实自己的生活，那么各种美丽的衣裳、房屋、家具、豪华的饮食、马车、马、娱乐等对人们来说，都变成不必要的东西。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰
43、就算她是个极其堕落的女子，如果她心甘情愿将自己奉献于养儿育女，她就是实行了神的意志，并创造了人生中至高崇善的伟大事业，世界上再也没有比她更崇高的人。《怎么办》第四十章——托尔斯泰
44、女人对男人的事业来说，是个很大的绊脚石。如果你既想要爱一个女人，又想成就什么事业，这实在是很困难的。有一个方法既可以除掉这层障碍，又可以让你去爱一个女人，那就是——结婚。《安娜·卡列尼娜》第三部·第二十一章——托尔斯泰
45、嘴里指责战争、监狱等暴力行为，一边却直接参与这些行为的人，实在是不少。一现代人即使不想做不道德的事，在别人要求你参与做任何事的时候，就算这件事外表看起来不是坏事，你也要非常小心地深刻检讨才可以。人们在吃炸羊排的时候，不能不知道炸羊排是杀了羊之后，才能制造出来的。同时，在兵工厂或火药工厂工作的人，或者作为一个军官、一个征税的官吏，在领取酬劳的时候，不能没有一个认知，那就是自己所接受的报酬，是参与杀人准备工作所得到的薪水，或是参与抢夺贫困人们的劳动所得，所取得的报酬。在现代的世界里，对人类危害最大的犯罪，并不是偶发的事件，而是不断地发生且不被人们认定是犯罪的一些事件。《怎么办》第十七章——托尔斯泰
46、悔改，是认清自己的罪过，并有与之对抗的准备。在信念尚未衰弱之前，尽早抓住悔改的机会。为油灯添油，必须趁火尚未熄灭之前。《人生之道》第六章——托尔斯泰
47、艺术就是谎言，可我不能再爱美丽的谎言了
48、意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。
49、宇宙的生活是根据某些人的意志形成的。也就是，有一些人按照全宇宙的生活以及我们的生活，创造了自己的事业。想要理解这个意志的意义，首先必得实行这个意志所命令的事——这个意志要求我们做的事。我们若不实行这个要求，那么我们绝对无法理解这个要求的内容，更无法理解我们全体及宇宙全体所要求的内容到底为何。《忏悔》第十一章——托尔斯泰
50、真正的信仰并不是去信奇迹、圣礼或仪式，而是去信对全世界人类有所帮助的一个真理。《人生之道》第一章——托尔斯泰
51、所有的人都要充分地利用全人类的理性所完成的一切，而且不能不利用。但是，我们还是必须要用我们的理性，好好地检讨全人类的理性产物。《人生之道》第十九章——托尔斯泰
52、科学和艺术就如同肺脏和心脏一样，两者互相紧密地连接在一起，只要其中一个故障了，另一个就无法正常地运作。真正的科学是研究真理——亦即某个时代的社会中最重要的知识，并灌输真理到人们的意识中。艺术的工作，就是把真理由知识的领域转移到感情的领域。所以，要是科学走上错误的道路，艺术也有可能会走上同样错误的道路。《艺术论》第二十章——托尔斯泰
53、科学家和艺术家，可以说只有在他们以奉献自己给民众为目标的时候，他们所从事的活动才会对民众有益。但是，他们现在却以奉献给政府和资本家为自己的目标。《怎么办》第三十四章——托尔斯泰
54、最好不要想明天的事。所以，我们只好不停地想着，如何让今天此时此刻正在进行的工作，能做得更好更完美。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
托尔斯泰的名言(篇4)
55、丑是恶的显示，美是无罪的标志是自然本性，是童男童女。
56、孩子是邪恶的放大镜。孩子们只要一接触到坏事和那些只被成年人视作不好的事，就感到骇人听闻。
57、人，是一条河流，河流里流的水还是水，这是没有异议的。但是这条河又窄又宽，平静、清澈、寒冷、浑浊、温暖等等，人也是如此。
58、金钱代表劳动。的确，金钱是劳动的结果，但是指的又是谁的劳动呢？在我们的社会里，金钱即代表着拥有金钱者的劳动这种情形，几乎不存在。金钱大多代表别人的劳动，有时候还包括别人过去和未来的劳动。金钱代表着用暴力来决定别人的劳动义务。《怎么办》第二十一章——托尔斯泰
59、世界上没有人能制造像金钱一样多的罪恶。《波库斯克》第八章——托尔斯泰
60、在出门之际生活步调激变的时候，还有余力仔细考虑自己行动的人，很容易会被真正的沉思所掳。这个时候，他大都会检讨过去，并试着为未来作一番设计。《战争与和平》第一卷·第一部·第二十五章——托尔斯泰
61、不要畏惧罪恶。绝对不要对自己说——自己无法维持不犯错，或是自己已习惯犯错，或是借口自己很脆弱等。只要活着，就要不停地与罪恶对抗。今天无法战胜罪，就等待明天，明天不行，’再期待后天，就算后天也没有成功，在你死去之前总会打败罪恶的。如果一开始就放弃与罪战斗，无异于一开始就放弃了人生最重要的事业。《人生之道》第六章——托尔斯泰
62、问：在慌忙之际，要做些什么才好？答：最好什么都不要做。《人生之道》第二十二章——托尔斯泰
63、艺术的评论和有机化学一样虽然做过分析，但是从分析的结果所得到的知识，却毫无用处。《笔记》——托尔斯泰
64、近代的艺术对大多数的劳动者来说，其花费之高昂宛如高岭之花，难以攀折。而就内容来看，其所要表达的情感，远远地脱离了不工作就无法生存的大众，令劳动阶级的人与艺术绝缘。有钱阶级的人们感到快乐的事，与劳动者感到快乐的事并不相通，有的事物根本无法唤起劳动者的任何一种感情，有的事物却唤起和怠惰自满的人全然不同的感情。比如像名誉、爱国心、恋爱等现代艺术所标榜的感情，或许只会唤起劳动者的疑惑、轻蔑，或是愤怒之念而已。《艺术论》第八章——托尔斯泰
65、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为期望显得悲痛不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，可是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。——列夫·托尔斯泰
66、一个活生生的人不能不理解那怕只体验过一次而在最早的童年时代常有的欢乐的感情，那种由于感动而希望热爱一切的欢乐的感情：热爱亲人、坏人、敌人、狗、马、青草；希望一切都好，一切幸福。
67、活着与死去是一样的。好好地活着，如同好好地死去。因此，为了要好好地死亡，必得努力不懈。《日记》——托尔斯泰
68、我们应依别人的作为来尊敬他，而非依他的身份或财富。所做的事对人们越有益，越值得尊敬。可是，我们这个世界却刚好相反。人们尊敬只会吃喝玩乐的有钱人，却不尊敬对所有人类有极大贡献的农民与工人。《人生之道》第九章——托尔斯泰
69、（这条恰好是我的座右铭。还有我在想，连自己感兴趣的都做不好，凭什么让人相信自己能做好自己不是太感兴趣的事情呢？）
70、富有是罪孽深重、肮脏下流之物。尤其是靠土地私有而发财，没有比这更罪恶更下流的财富。所谓的土地所有权，全部都是从全世界一半人口手中夺来，被某一部分人据为已有的合法正当的继承财产。《人生之道》第十章——托尔斯泰
71、生活就像一本日记，每个人都想把自己的经历写下来。但是当他写好日记的时候。
72、有好多事情看起来十分高尚，但是应当永远把它们埋藏在每个人心里，不让别人知道。琢磨这些事情是有害的，说出来就更加有害了。
