胡适名言大全经典语录56句。

“因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，故不得不说老师话。 ——《易卜生主义 》。”以下是编辑为您归纳整理的《胡适名言大全经典语录》。名人的名言警句可以提醒我们文明待人礼貌相处，名人格言能够带领我们走向成功之路。欢迎阅读希望这篇文章对你有所启发！

1、我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明，而再 造中国文明的途径全靠研究一个个的具体问题。 ——《问题与主义》

2、我惊奇极了，没有想到母亲竟如此为我担心。

3、在胡适的《我的母亲》中，他的母亲从小就变成了寡妇，不仅要管教自己的儿子，还要照管他那死去的丈夫所留下来的，自己还要大的“孩子”。

4、我是反对历史单因论的……历史上的意外往往比单因——例 如经济、色欲、上帝等等——更为重要。 一《胡适自传》

5、最怕的是一种有知识有道德的人不肯向政治上去努力。 ——《丁文江传记》

6、在这重重的困难、劳累，痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上，学到了她的宽容，她的善良，她的坚强，她的刚气。

7、“医生，也给我的女儿也检查一下吧？他爷爷这个病会传染，不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。“快，过来，你也让医生来看看！”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生，那是一种什么样的微笑呢？好像隐藏着极大的不情愿，和极大的焦急与担心。

8、记得，一次爷爷做手术，住院了，我们一起去看望他。爷爷得的是一种会传给下一代的眼病，这种眼病很可能会在年近花甲的时候双目失明。在看望的同时，也陪同这爷爷去检查眼睛。

9、如果我们的老文化里真有无价之宝，禁得起外来势力的洗涤冲击 的，那一部分不可磨灭的文化将来自然会因这一番科学文化的淘洗而 格外发挥光大。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

10、我把头移到了机器前，一束微弱的光毫无阻挡的摄入了我的眼睛，使我感到特别刺眼，我不断的把自己的目光从那光上移开，这使的医生不断的提醒我：“盯着这束光看。”这时我突然感觉的了一种奇怪的安静。你们肯定会问，医生这么唠叨，怎么还会安静呢？不，是因为母亲，她一句话也没说。要是在平时，她早就插嘴了，为什么呢？我向母亲瞥了一眼，发现母亲像木头一般站在旁边，她的神情显示出很不安，仿佛头顶上有一块被细线绑住的大石头，一动就会掉下来。

11、我们该用什么法方子才可使我们的精神到老还是进取创造的呢？ 我们应该怎么预备做一个白头的新人物呢？ ——《不老》

12、诗人说，母爱是最动人、最伟大的爱！

13、“当然没事，仅仅是有点近视罢了！”

14、因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，故不得不说老师话。 ——《易卜生主义 》

15、禅宗有个和尚曾说：达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。 我想借用这句话来说： 哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑 的人。 ——《赠言北大哲学系1931年毕业生》

16、只有不断的试验，才可以给中国的新诗开无数的新路，创无数的 新形式，建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度，稍有一得， 便自命为创作，那是自己画地为牢，我们可以断定这种人不会有 多大前途的。 ——《胡适书信集》

17、鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ ——《答梁漱溟先生》

18、今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物。我要送你们的 小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，作随时 防身救急用一个药方。这个防身药方只有三味药：第一味药叫作问 题丹。第二味药叫作兴趣散。第三味药叫作信心汤。 ——《赠与今年的大学毕业生》

19、凡是轻易灰心失望的人，都只是不曾认清他挑的是一个百斤的重 担，走的是一条万里的长路。今天挑不动，努力磨练了总有挑得起的 一天。今天走不完，走得一里前途就缩短了一里。 一《再论信心与反省》

20、走出医院，母亲竟对我说：“从你刚出生起，我就开始担心你有和你爷爷一样的病，但是我一直都不敢带你去看，你知道吗，刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样，不过，幸好现在是无罪释放。”

21、第三，在创办新事业之先，应该充分利用专门技术人才，改革已 有的建设事业，使他们技术化，使他们增加效率。 ——《建设与无为 》

22、大概真正文学天才（能观察细微，又能感觉其重大意义，又能运用材料，组成文章，使其意义呈现出来）与科学天才本无分别……然历史的伟大文学家，其心思皆细密，饶有科学精神。 ——《胡适日记》

23、她和胡适的母亲一样，对我十分的严厉，她在别人面前是一位伟大的医生，她显得那么坚强，一切事情不管有多大困难，她也能很好的完整。但是，她对于我，却显得那么软弱。

24、凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。 创造是一个最无误人的名词，其实创造只是模仿到十足时的一点点新 花样。古人说的好： 太阳之下，没有新的东西。 ——《信心与反省》

25、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去 年的五四运动和六三运动，何尝是得君行道的人做出来的？知道 个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人 主义的独善生活是不值得模仿的了。 ——《非个人主义的新生活》

26、高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。

27、固然，真理是无穷的，物质上的享受是无穷的，新器械的发明是 无穷的，社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快，革新一 器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。 ——《我们对于西洋近代文明的态度 》

28、笔者说，母爱是最勇敢、最无畏的爱！

29、一个民族也和个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代，等到它不肯学人的时候，它的盛世已经过去了，它已走上衰老 僵化的时期了。 ——《信心与反省》

30、昨天，一切都是我今天的样子，不要去想它，从现在开始，更难过的是如何收获，如何种植。

31、东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主义绝大贡献正在这一点，他们觉悟到只有民主的政治方才能够 保障人民的基本自由，所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。 ——《自由主义》

32、思想的真正训练，是要使人有真切的经验来作假设的来源；使人有批评判断种种假设的能力．使人能造出方法来证明假设的是非真假。 ——《杜威论思想》

33、我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸 着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的 特别天才，我们不能学步了。其实那里有这回事。好记性的人不见得 便有智慧；有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表 出来的成果，不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。 一《我们的政治主张》

34、我们在那个自然的宇宙里，在那无穷之大的空间里，在那无穷之 长的时间里，这个平均高五尺六寸，上寿不过百年的两手动物——人 ——真是一个藐乎其小的微生物了。在那个自然主义的宇宙里，天行 是有常度的，物变是有自然法则的，因果的支配着他——人—— 的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为，——这个两手动 物的自由真是很有限的了。 然而那个自然主义的宇宙里的这个涉小的两手动物，却也有他的 相当的地位和相当的价值。他用的两手和一个大脑，居然能做出许多 器具，想出许多方法，造成一点文化。他不但驯伏了许多禽兽，他还 能考究宇宙间的自然法则，利用这些法则来驾驭天行，到现在他居然 能叫电气给他赶车，以太阳给他送信了。 历史不是一件人人能做的事，历史家须要有两种必不可少的能力： 一是精密的功力，一是高远的想象。没有精密的功力，不能做搜求和 评判史料的工夫：没有高远的想象力，不能构造历史的系统。 ——《（国学季刊）发刊宣言 》

35、具体的问题多解决了一个，便是社会的改造进了那么多一步。做 这种生活的人要睁开眼睛，公开心胸要手足灵敏，耳目聪明，心思活泼 要欢迎事实，要不怕事实；要爱问题，要不怕问题的逼人！ ——《非个人主义的新生活》

36、所有的主义和学理都应被当成参考或比较研究的资料，而不应该 把它们当成宗教信条一样来奉行来顶礼膜拜。我们应该利用它们来做 帮助我们思想的工具；而绝对不能把它们当成绝对真理来终止我们的 思考和僵化我们的智慧。 一《三论问题与主义》

37、社会、国家是时刻变迁的，所以不能指定那一种方法是救世的良 药。十年前用补药，十年后或者须用泄药了；十年前用凉药，十年后 或者须用热药了。况且各地的社会、国家都不相同，适用于日本的药， 未必完全适用于中国；适用于德国的药，未必适用于美国。 ——《易卜生主义》

38、这个时代的报纸，不但应该有主张，还应该有学理与见解做主张 的根据。根据正确的观察，参用相当的学理，加上公开的态度，发为 公开的主张，那才是禁得起一驳的主张了。 ——《祝（白话晚报） 》

39、历史是多方面的。过去种种，上自思想学术之大，下至一个字、 一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。 ——《（国学季刊）发刊宣言》

40、我缠绵的情思在这伟大的爱中不断的盘旋，这使我感到了无比的幸福，美好！

41、易卜生说： 你的最大的责任是把你这块材料铸造成器。 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。 ——《中国公学十八年级毕业赠言》

42、先驱者没有私德，只有公德。 ——《胡适的日记》

43、凡科学已解决的问题，都应承受科学的解决。 凡科学认为暂时不能解决的问题，都成为悬案。 凡科学认为不成问题的问题，都应抛弃。 一《胡适日记》

44、大胆的假设和认真的核实；认真做事，认真做事。

45、一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而 只有恶意的谩(mà)和丑诋。——这是一个民族的大耻辱。这都是摧残言 论出版自由的当然结果。 ——《我们要我们的自由 》

46、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。

47、吾所谓务去烂调套语者，别无他法，惟在人人以其耳目所亲见亲 闻所亲身阅历之事物，一一自己铸词以形容描写之；但求其不失真， 但求能达其状物写意之目的，即是工夫。 ——《文学改良刍议》

48、主义的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病 的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决 法了。 ——《问题与主义》

49、文化本身是保守的，对内能抵抗新奇风气的起来，对外能抵抗新奇方式的侵入。这是一切文化所公有的惰性，是不用人力去培养保护的。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

50、“那就好！”母亲异常轻松的说。

51、我们要求一种有计划的政治，因为我们深信中国的大病在于 无计划的漂泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个 平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。 ——《我们的政治主张》

52、我深信思想信仰的自由与言论出版的自由是社会改革与文化进步 的基本条件。……如果没有思想信仰言论出版的自由，天文物理化学 生物进化的新理论当然都不会见天日，洛克、伏尔泰、卢梭、节浮生， 以至马克斯、思格尔的政治社会新思想也当然都不会流行传播。 一《我们必须选择我们的方向 》

53、爱国爱公理的报酬是痛苦，爱国爱公理的条件是要忍得住痛苦。 ——《爱情与痛苦》

54、反过来看看西洋的文明，这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理 以解放人的心灵，来制服天行以供人用，来改造物质的环境，来改革 社会政治的制度，来谋求人类最大多数的最大幸福，——这样的文明 是精神的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

55、我们要指出：我们的民族信心必须站在反省的唯一基础之上。 ——《信心与反省 》

56、终于检查完毕了，母亲急急忙忙走向前问：“怎么样医生？她的眼睛不会有事吧？”