伏天氏读后感
发表时间：2025-06-18伏天氏读后感。
读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写17篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《包氏父子》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
伏天氏读后感 篇1
对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。
范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑选。这是一个在很多人看来极其不公平的决定。万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务——一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利——一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。
面对这两个一看便知道应该选择后者——这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的.是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛！
他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财？有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻？甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传？这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯充满凝聚力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。
其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传中国文化的事业。
也许我们没有天一阁中那种称得上是文物的书籍，但是唐诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的兴衰历程的作品，它们的文化价值也决不输于藏书楼中的孤本、珍本；也许我们无法象范大冲一样义无反顾地放弃万两白银而选择藏书楼，但是背诵那些名篇名段并深入了解他们背后的故事也是对文化的一种尊重和继承；也许我们无法象范氏一样世世代代忍耐着痛苦、寂寞执着地传承着繁华的文化遗产，但是我们将自己喜爱的古文古诗等与他人分享、交流，那么也是在传承并发扬我们的中华文化！
相信古代的天一阁是由一个范氏家族所支撑的，但现代的天一阁可以由我们共同支撑。
伏天氏读后感 篇2
在担任主任工作期间，时常听人说起一个传奇人物——褚时健，昔日红塔集团掌门人和“褚橙”创始人，听大家津津乐道他富于传奇色彩、大起大落的人生经历，尽管跌落谷底，却从不气馁、积蓄力量谷底反弹。从那时起就想要了解他，了解他背后的故事。
工作之余，用了两晚的时间读完了《褚时健传》，细细读着，发自内心的敬佩油然而生！贫苦出生的他对知识的渴望和改变命运的自强不息、不向困难低头追根究底的探索与钻研精神、非凡的胆识和能力、战略性的眼光与商业智慧、以及他对国家、家乡、土地和农民的广博情怀、甚至到了73岁古稀之年，在坠入人生低谷之时，再次进入全新的领域开启他的第二次事业，在贫瘠的荒山上兴致盎然地规划他那宏伟的至少需要花费近十年心血才会有所成果的创业计划的那种坚持与执着、乐观与豁达，至今80多岁还在为如何进一步提高褚橙的品质问题绞尽脑汁，这种穷尽一生去直面和迎接各种问题与挑战的精神深深地感染并打动了我。
天行健——君子以自强不息，这是褚时健为自己取名的来由，也正是凭着这样一股自强不息的坚持与执着，褚时健的创业故事成为一代神话。为什么别人看来棘手而他经手的事，都能成功顺利的解决呢？
在工作中，他有着一种决不向困难低头，遇到问题潜心钻研的创新突破精神。无论是做糖、做烟还是做橙，他都没有接受过专业的训练，最初在技术上都是门外汉，但事实证明，不管他做的哪一行，最终他都成为了技术上的行家，进而成为管理上的行家，而这背后是因为他有着一种强烈的顺藤摸瓜的问题意识和应然性的思维方式，付出了常人所不能想象的艰辛努力，他所追求的是“沾着手的事情就要干好，大事小事都一样”，所以他不怕问题，积极寻找问题的突破口，最后跨越重重问题，成为了技术和管理的领先者。而我们在工作中又有多少人还在按部就班、墨守成规，遇到问题退而却步、甚至埋怨推诿，找出一大堆失败或不可行的.理由，如果我们都有这种强烈的问题意识，沉下心来潜心钻研，不断突破，像他一样身体力行的去摸索和解决工作中的问题，我们的工作局面是否会有更大的改观，人生价值是否会有更充分地体现呢？
在生活中，面临挫折他有一种永不言弃、主动寻求机会的坚持与执着。他的人生中有过两次大的低谷，1959年被莫名其妙定义为右派，下放农场21年之久，但丝毫没有磨灭他的信念与意志，反而在这里他个人的能力与才华得到了练就与施展，将糖厂扭亏为盈提高职工待遇，传为一代佳话；1999年，因分配与经济问题从亚洲烟王神坛跌入谷底，被叛无期徒刑，同年，女儿狱中自杀，承受老年丧女的悲恸。然而种种的不幸并没有阻止他奋斗前进的脚步，让我印象深刻也不得不折服的是，在狱中偶然的一次品尝冰橙竟能启发他的二次创业方向，在服刑期间便开始用脚步在无尽的荒山上丈量果树种植尺寸，身患多种疾病保外就医的他有着与妻子承包2000亩荒山的雄心壮志，开始人生第二次创业，最终，褚橙风靡全国，成为“云南最好吃的橙子”“中国最励志的橙子”，他本人一举成为亿万富翁。从“烟王”变身“橙王”，是自我价值的证明，更是对人生的重新洗牌。他在面临巨大挫折时，总保持一种乐观豁达的心态，把跌倒当成爬起，面对重重困难，一次次通过自己的努力点燃希望之火，谁也无法想象76岁的褚老与人谈论六年后橙子挂果的景象。一个已然80多岁的老人，还在为自己的事业兴致勃勃的在山间奔走，我们又有什么理由在经历生活中的小小挫折就怨天尤人、甚至放弃呢？
合上书本，褚时健常说的一句话依然萦绕耳边，他说“经历对每个人都是一笔财富。但一个被经历的苦难压倒的人，是无法得到这笔财富的。任何时候，我都想干事情，成绩算谁的我不在乎。我觉得，人在任何时候精神都不能跨，在任何情况下，都应该有所作为，这是对自己负责任。人不光要承受苦难，还要有战胜苦难的能力。”
感悟一：活在当下、生命不息、奋斗不止。褚时健在遭受重重打击后，还能以耄耋之躯创造个人品牌“褚橙”。而我们却总是为自己贴上“90后”“奔三”等等的标签，自困于生活的棋局中瞻前顾后、举步维艰，想要“破局”而出，却缺乏“破局”的勇气，为自己的怯懦和不作为找各种各样的借口。从褚时健的身上，我们发现原来奋斗不只是年轻人的专利。从现在开始努力，一切都不算晚，忘记昨天和曾经如何，把自己的人生价值体现在当下。
感悟二：褚时健的“应然性思维”——应该怎么做。其特点是无论遇到多大的阻力，只要事情是有价值的、合逻辑的，他就会一定要想办法寻找突破口，正如他自己所说，追求完美、追求卓越，不是目标、不是理想，只是一种性格。正是这种性格让他在任何工作环境中，都能找到突破口，扭转乾坤。
感悟三：工匠精神。从糖厂牛刀小试到铸造红塔奇迹再到打造“褚橙”神话，褚时健成功的秘诀的是什么？我想应该是十六个字：不忘“初心”、砥砺前行、精益求精、追求极致。无论是企业发展还是人的发展，贪多求快都是大忌。少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；一步一个脚印的积累与提升，量的积累终能达到质的飞越。
人生总有起伏，于高峰时光荣绽放，在低谷时沉潜内修。今天的宠辱与得失，放长眼光看，都可能是笑谈或是成长的台阶。山高人为峰，浮躁的社会环境中，一位扎实沉稳，不停向前的老人，让我们体会到的是一份为人处世的智慧与勇气——坚持、努力、能力。
伏天氏读后感 篇3
翻看本书扉页的图文以及脑海中掠过的道听途说，初步的印象，这是一个表面看起来带着点亲切感的农民大伯形象，同时又是一个在商业界创造了两次巅峰神话、风靡全球、有过牢狱之灾史的不平凡的企业家，至于他背后的具体故事不得而知。
细细读来，发自内心深处的敬佩与崇敬之心油然而生!贫苦出生的他对知识的渴望和改变命运的自强不息、与生俱来的商业天分、不向困难低头追根究底的探索与钻研精神、非凡的胆识和能力、战略性的眼光与商业智慧、天生的管理才能和经营艺术、以及他对国家、家乡、土地和农民的广博情怀、甚至到了73岁古来稀之年，在坠入人生低谷之时，再次进入全新的领域开启他的第二次事业，在贫瘠的荒山上兴致盎然地规划他那宏伟的至少需要花费近十年心血才会有所成果的创业计划的那种坚持与执着、乐观与豁达，至今80多岁还在为如何进一步提高褚橙的品质问题绞尽脑汁，这种穷尽一生去直面和迎接各种问题与挑战的精神与品质无一不深深地感染并打动着我!
天行健——君子以自强不息，这是褚时健为自己取名的来由，也正是凭着这样一股自强不息，坚持与执着的精神，褚时健的创业故事成为一代神话。为什么别人看来棘手而他经手的事，都能成功顺利的解决呢?他自己也说过，我也不是神。那究竟什么是他的成功之道呢?而我们年轻一辈更应该从他身上学习哪些闪光的品质呢?
我觉得有两种精神值得我们去深入学习，在工作中，他有着一种决不向困难低头，遇到问题潜心钻研的创新突破精神，值得我们学习，无论是做糖、做烟还是做橙，他都没有接受过专业的`训练，最初在技术上都是门外汉，但是最后的事实证明，不管他做的哪一行，最终他都成为了技术上的行家，进而成为管理上的行家，而这背后是因为他有着一种强烈的顺藤摸瓜的问题意识和应然性的思维方式，付出了常人所不能想象的艰辛的努力，他所追求的是“沾着手的事情就要干好，大事小事都一样”，所以他遇到问题不是唉声叹气，而是展现出一种自信而沉着的气质，通过亲身体验和反复摸索试验，寻找问题的突破口，最后跨越重重困难和问题，成为了技术和管理的领先者。而我们在工作中又有多少人还在按部就班、墨守成规，遇到问题退而却步、甚至埋怨推诿，找出一大堆失败或不可行的理由，如果我们都有这种强烈的问题意识，沉下心来潜心钻研，不断突破，像他一样身体力行的去摸索和解决工作中的问题，我们的工作局面是否会有更大的改观，人生价值是否会有更充分地体现呢?
在生活中，面临挫折他有一种永不言弃、主动寻求机会的坚持与执着，值得我们学习，在他的人生中有过两次大的低谷，1959年被莫名其妙定义为右派，下放农场21年之久，但丝毫没有消沉过他的信念与意志，反而在这里他个人的能力与才华得到了练就与施展，将糖厂扭亏为盈提高职工待遇，传为一代佳话;1999年，因分配与经济问题从亚洲烟王神坛跌入低谷，被叛无期徒刑，同年，女儿狱中自杀，承受老年丧女的悲恸;然而种种的不幸并没有阻止他奋斗前进的脚步，让我印象深刻也不得不折服的是，在狱中偶然的一次品尝冰橙竟能启发他的二次创业方向，在服刑期间便开始用脚步在无尽的荒山上丈量果树种植尺寸，身患多种疾病保外就医的他有着与妻子承包2000亩荒山的雄心壮志，改造荒山野地，开始人生第二次创业，用自己近10年的努力与汗水，让普通的橙树在荒山野岭中脱胎换骨，最终，褚橙风靡全国，成为“云南最好吃的橙子”、“中国最励志的橙子”，他本人一举成为亿万富翁。这是一种怎样的坚持与执着，最终换来的成功?他在面临巨大挫折时，总保持一种乐观豁达的心态，把跌倒当成爬起，面对重重困难，一次次通过自己的努力点燃希望之火，看到一个已然80多岁的老人，还在为自己的事业兴致勃勃的在山野之间奔走，我们又有什么理由在经历生活中的小小挫折就怨天尤人、甚至放弃呢?
他说“任何情况下，我都要有所作为。只要活着，就要干事，只要有事可做，生命就有价值。”，一位老者尚且能这样激励自己不断有所作为，更何况是尚处于奋斗中年轻一代的我们，更应该在自己人生过程中有所追求，用“褚时健”精神去不断的激励自己，实现我们的人生价值!
伏天氏读后感 篇4
“书籍是人类进步的阶梯。”古往今来，知识文化的最重要载体便是书。取代了口耳相传，世界一下子因白纸黑字丰富多彩起来。书是不尽的财富、不竭的甘霖，但同时，它又是脆弱的。单薄的纸张似乎不堪文化之重，在历史的长河中纷纷流失，无数思想的结晶付诸东流，这不得不令人挽腕痛惜。于是，许多人挺身而出，甘当文化的守护者，纵使耗财耗力，默默无闻，这便是藏书家。
正如书中所说，中华文明太丰富了，中会文化浩如烟海，一个一个方块字串成句，一句一句话连成篇，一篇一篇文章又成了书，多如牛毛的书。然而，单薄的纸张太脆弱了，偏偏又成了传承文化的最主要手段。文化在书里栖身，而那么多书又将归往何处？战火、天灾、祸乱，每一样都威胁着它。于是，便有藏书家。
历代从不缺藏书家，但成功者寥寥。对这类人的要求是如此苛刻，他必须有足够的资产，有集书的夙愿并不辞辛劳，有敏锐的头脑及管理才能，精细的考虑和坚定的信仿，等等。这样，他才有可能成为文化的守护神。
很可惜，若大的中国，只有一人，范钦，通过了这苛刻至极的考核，只有他，为中华文化找到了一个真正意义上的落脚点。这已是上苍对中华文明的极大眷顾了。
范钦穷其一生创建了天一阁，他身后，无数范氏子孙穷其一生地护了天一阁。犹如一场没完没了的接力，连交接奉的那一刻也不容人喘息。就这样奇迹般地传了一代又一代，这份坚持令人动容。范氏的确实煞费苦心，建立了一整套护楼保书的系统，使天一阁挺过了无数风霜雨雪，屹立至今。他们与其说在藏书，不如说在养书。
他们有自己的矛盾，维持天一阁不倒似乎已不成问题，可是时间长了，范氏后人一定会有这样的疑问：藏书的目的`何在？意义何走在？护着这一楼书，不予人看，不准变卖，为了什么？神圣的传递渐渐成了苦难的延续。他们不知道，也许数百年前的范增在盼望这样一个时代，一个天一阁能够大敞其门的时代。于是，纵然不愿，子子孙孙恪守祖训，毫无目的地供养定楼书卷，恭敬而惶恐。这些都使这一切变得怪异而扭曲。无止息地走一条看不见尽头的路，行者寒心，闻者悲悯。
然而，天一阁依然屹立，从历史中沉重地走出来，来到我们面前。天一阁成了一件雕塑，一个符号，同时，它以丰富的内涵润泽现世，使成千上万人受益。范钦含笑了。无数范氏子孙可能先是惊愕，再从脑海中费力寻觅着藏书的最原始动机，最后释然。数百年的宿命烟消云散，饱经风霜的天一阁葬送了历史，迎来新的篇章。
不可否认，天一阁是一个奇迹，支撑这个奇迹的是文化保存和流传的艰辛，无数人的努力，以及一个古老民族的气节与风骨。我们在华夏大地上生存，同我们的祖先站的是同一片土地。那从源头淌下的清泉，滋养了我们，应该让它继续左流下去。天一阁淌下的一脉泉水，终将成河成江，汇聚成海。过去虽然已成为历史，然而我想，范氏子孙的那种文化良知不会随历史消失，就像文中所写：“我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察，又无可逃遁地是民族传统文化的子遗。天一阁是一种精神的象征。华夏文明在此落脚，理应由此发扬光大。不只文化良知，许多高尚品格也应如此，理应如此。”
天一阁，精神的守望者。
伏天氏读后感 篇5
一、什么是读后感?
读完一本书，一篇文章或看完一部电视剧，听完一首歌以后，它们的全部或其中的一部分内容会给你留下深刻的印象，让你感动，而且也让你想到很多很多自己听到的、看到的、经历过的事情。阅读时，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，从而产生颇多感触、联想和体会，这就是读后的感觉，记录下这些感受的文章就是读后感。
二、怎样选书目?
选择你感兴趣的书文，有人喜欢选能从中明白一个道理或学到文中人物的精神的文章;有人喜欢选写景状物的。
三、怎样定标题?
读后感的标题一般有正、副两个。正标题写明观点，副标题写读的什么书。
读后感可简单归纳为三段法：
第一部分、由读而引出感。
这一部分就象一个帽子或引子一样，交待清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出，不要绕圈子。只要概括性说出感受就可以了。
第二部分、具体的感受过程。
我们读书看报看电影是视剧等都有一个过程，而我们的感受也是在这个过程中一点一点接受的。这第二部分就是要说这个过程。
写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报电影电视剧的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。
第三部分、把感受落实到自己的'现实生活中。
感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报电影电视剧感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。这其实就是议论文的结论部分。
伏天氏读后感 篇6
书海浩瀚，知识无穷。古人常云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”从中可见，古人对书可谓情有独钟。自古以来，书本就是人类的好朋友。早至孔夫子，以书为伴，满腹经纶，流芳百世；上至伟人毛泽东，博览群书，雄才伟略，振兴中华。这不正表明好书在我们社会上重要地位吗？
记得我读四年级的第二学期时，在一次语文考试中，我的语文成绩竟然出乎意料的差，我气馁，也变悲观了。
……
几个星期过去了，我的努力换来了我渴望得到的成绩……我深深地知道，是《老人与海》给了我无穷的'力量和乐观精神。这样我才能重新站起来，才会付出比别人更多的努力，才会让自己到达成功彼岸。
我要永远把好书当做我最好的朋友，让我学到更多的知识。
伏天氏读后感 篇7
首先要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
其次要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。?
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的.一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
伏天氏读后感 篇8
它主要说的是有一个父亲，虽然他的表面看起来很严肃，但内心却是一位慈父，《爸爸的花儿落了》读后感500字。
在他的女儿英子要毕业的时候，而他却生了重病，不能去参加他女儿的毕业典礼，他的女儿英子回忆起以前父亲严格要求她的种种，不禁流下泪来。回到家后，才知道父亲已经逝世了。无论是从题目，还是从文章的结尾都能知道，这一部分实际上写了主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大了，不再是小孩子了。虽然整篇文章写的都是她的父亲，但是我认为这篇文章不单侧重于父亲的爱，更侧重于我长大了！从一棵幼小的树苗变成挺拔的`大树，从一只脆弱的雏鹰成长为强壮的雄鹰。也许这就是我们所理解的长大了。但是通过阅读了这篇文章，通过英子的亲身感受，我认为长大不只是生理上的变化，更重要的是心理上的成熟。记得以前有一次，我认为包饺子是很简单的事，就想帮妈妈包，但是妈妈不同意。于是我趁妈妈接电话的时间，包了一个“三层肚皮”的将军肚饺子。后来，妈妈看见了，对我说：“孩子，做事情不能光靠自信，还要动动脑筋，和理论相结合，才能做得更好。”
其实生活中有许许多多这样“吃一堑，长一智”的事情，就是这样我们才慢慢成为一个懂事理，明是非的少年。现在我长大了，真正理解了长大的含义。英子也长大了，“走过院子，看那垂落的夹竹桃，我默念着：爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。”
伏天氏读后感 篇9
有一种爱是无私的；有一种爱是严厉的；有一种爱是高如泰山的；有一种爱是浩瀚如海的；那便是父爱。在成长的道路中父亲给我们的绝不比给了我们生命的母亲少。因此，违背父亲意愿的人是叛逆的；辜负父亲的人是没用的；欺骗父亲的人是卑鄙的！然而，在电影《包氏父子》中，包国维的行为举止更是不可饶恕的。
《包氏父子》的主要内容是这样的：包国维的.妈妈在她很小的时候便去世了，由爸爸将他抚养长大，可他却处处给爸爸添麻烦，欺负爸爸不认识字，天天在家看不健康小说，还骗爸爸说自己正在用功学习，吩咐爸爸给自己端茶，递香烟。在学校里也不正经，不学好的，和别人攀比，最后，因为听别人的教唆而跟同学打架，不仅要赔医药费，还被学校开除了。老包（包国维的爸爸)流下了百感交加的泪水……
这都是包国维自作自受，只是可怜了老包的良苦用心，可怜老包辛苦了一辈子，就是望子成龙，希望儿子能够出人头地，这样，自己再苦也值了。可包国维偏偏不如老包的愿，还使得老包万念俱灰。相信老包最后的心情一定又伤心，又难过，又无奈，又恨铁不成钢。
这部电影同时也是非常具有教育价值的，它能给生活中想包国维这样的人当头一棒，也能让许多同龄人知道做家长的有多么不容易。所以，我们不能当“包国维”，也不能让家长当“老包”，那样就太大逆不道了。
伏天氏读后感 篇10
电影《包氏父子》改编自张天翼的同名小说，讲述的是三十年代在江浙水乡一个大户人家的老仆人——老包和他的儿子——包国维之间的生活片断。故事没有离奇的情节，平平淡淡的，可对人物形象的刻画却入木三分。主要是通过比来实现的。第一组对比是包氏父子的衣着：父亲，一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋；儿子，一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。这反差极大的衣着，把父子俩的形象深深地烙入了我们的脑海中。
再有，就是他们的思想：父亲把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面，儿子又把父亲当奴隶，认为这样无能的父亲耽误了他．他包国维怎能有这样的父亲呢?两者比较之下，父亲的期盼是炽热的，可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的精神支柱倒塌了，理想、希望全都幻灭了，老包已近于痴呆癫狂。
看完这部影片，不知为什么，内心有很大的颤动，对包国威流露出的是无奈，更多的是愤怒。为了一味的装阔，为了能够融入那所谓的上层社会，他总是竭力的让自己保持和富家子弟一样的步调，从一身的西装革履，到梳着头油的头发，这一系列的举动，只能表明他内心的空虚，他个人人格的丢失，为了和所谓的.富家子弟有些共同的语言，为了让郭纯更多的关注自己，他卑躬屈膝，他全然不顾。甚至看不起和自己一样同是劳动人民的穷人。
包国维是可气的。明明出生贫苦人家的包国维，为什么就不能体贴一下老包的艰辛，理解一下老包的付出，像个男子汉一样，勇敢的挑起家庭的重担，为老包去分担呢？他为什么非要刻意的去模仿阔少，加入那些所谓的富人的行列呢？包国维的世界，不是老包所渴望的努力学习，只是能把头发变得铮亮的头油，只是黑黝黝的皮鞋，只是郭纯柜子里那眼花瞭目的一件件西装。至今仍有一幕，让我想起依然隐隐作痛：当衣着寒酸的老包在大街上碰到宝贵儿子时，那种想叫而又不敢叫的谨慎，那份小心翼翼，换来的却是包国维的高傲、蛮横，轻蔑的一句：“那老头是干什么的？怎么穿成那样。”随之是一群看客空虚无聊的嘲笑。殊不知这看似平淡的一句，对老包是何等的打击！
对老包有一种特殊的感情，看到了他作为父亲，对待心爱的儿子所流露出的深层的爱，同时也折射出了生活在底层的市民生活的不幸和所承受的压力——社会的嘲笑，家庭的不满。而儿子包国威对自己的态度，很大程度上决定着老包整个人的生活，他小心的伺候着，像伺候秦府的老爷少爷似的，甚至要比伺候他们还要小心一百倍的细心去伺候儿子。老包——一个忠厚老实的形象，一辈子从未做过一件亏心事，但是为了儿子，为了小包的体面，忠厚的他强迫自己去偷少爷的头油。他一直不停的告诉自己：“不能让儿子吃苦，只要儿子有出息。”即使偷头油的一瞬，他依然不停的劝着自己。可是当他满心喜悦的把一包裹得严实散发着香气头油递给包国维时，换来的却是他的勃然大怒。我为老包感到悲哀，我为包国维感到无奈。
从老包身上，可以看到一种理念——“学而优则仕”，这种文化心态象一条幽邃的地下长河，千百年来流淌在我们民族意识的血脉中。普天之下的父母们，从孩子呱呱坠地之日开始，无不在为孩子精心设计着未来，用五彩的金线编织着富贵荣华、光宗耀祖的光环。而为了使美梦变成现实，父母们无不呕心沥血，督促孩子黄卷青灯，寒窗苦读。以求才高八斗、学富五车。企盼着孩子能三元及第，衣锦还乡。而父母们自己则如牛负重，任劳任怨，心力交瘁，死而后已。而老包继承了这一点，所以才让小包读书，想用这种方式来改变现在的生活状况。
小包堕落了，他那人性中最美好的东西就在那个社会熏染下，一点点异化，消失了。同时老包的梦也破灭了。
而如今我们身边的包国维和老包这样的例子还在每天上演，曾经在某所高校，一位大学生出手阔绰，穿着也是名牌，可是却拿着助学金。经调查，其家里确实相当贫困，为了他上大学，家里东凑西借、省吃俭用，连一件像样的家具都没有，而他却为了虚荣，像包国维一样与别人比吃穿用，全然不考虑家里的贫困。
前些年，我在JC区某高校附近居住，发现每年学校都要辞退几名因几门功课挂科，或是不遵守纪律逃学的学生，那些学生当中，好多也是来自偏远农村，家里条件可想而知。好不容易进入大学，却还未毕业就要走出校门，他们将如何面对含辛茹苦养育自己父母，如何再见曾经因自己引以自豪的学校和老师，如何面对自己的未来！
因此我还是赞同“穷养的孩子有出息”。让男孩从小多历练，多明白生活的艰辛，将来能够肩负重任。从小养成的习惯会伴随人一生，在孩子成长初期培养他有爱心、乐于助人、正直善良、勤俭节约的品质，会使他受益终身，成为蕴藏在他内心深处的取之不尽的资本。心理学家威廉·詹姆士说过：“播下一个行动，收获一种习惯：播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”作为家长，我们要让孩子自己的事情自己做。在养孩子的过程中，要适当“偷懒”，在生活细节上还要学会对孩子有所保留，给孩子一些动手的机会。要让孩子学会感恩和爱。要教孩子学会克制、节俭和适量消费。要让孩子适当经历点失败，能够面对和经受挫折！只有这样，我们的孩子即使不能真正成为所谓“龙”，也绝不会成为一个像《包氏父子》中包国维那样的人！
伏天氏读后感 篇11
《包氏父子》是张天翼的代表作之一，内容上讲述了30年代的江南水乡某镇。五十多岁的老包忠厚、善良，但却很懦弱。他在秦府当差三十多年别无所求，唯一的希望寄托在从小失去母亲的独生子包国维身上。
文章由大家谈到包国维不过年就要上学和缴学费开始，包国维是省立志诚中学三年级的学生。老包在熟人的称赞声之中窃喜，心中怀揣着包国维成才之梦，却终日为了他的学费焦急，四处奔走。可是最终老包等来的并不是小包优异的成绩，而是五个“丁”和一个“乙”。期间，学校来了通知，小包因几门功课不及格而留级。
为了替儿子交学杂费和制服费，在替小包筹措学杂费，老包四处奔走，在走投无路之际，去学校和银行求情，毫无用处。收到的白眼自不用多说。当从银行里面出来之时，描写到了老包油腻腻的棉袄和被脚汗泡来三个冬天的棉鞋，让老包可怜的形象跃然纸上。这也从侧面反映出包国维对待老包趾高气扬的态度的恶劣。
最后，在秦府下人们的帮助下，才勉强凑齐。盼小包能继续上学，日后出人头地的愿望，又在老包心中翻腾。当他在街上告诉儿子学费落实的喜讯时，小包却不愿在众人面前认他这个穷酸父亲。语气恶劣，只顾和富家少爷谈笑风生，寻欢作乐。调戏女孩，满口污言碎语，他们无论是走路的动作，还是爱好，好似都一模一样。在家看闲书让老包误以为是在用工读书，这对于一个父亲来说，不被承认莫过于是最大的伤害，然而老包还是一如既往的做自己的梦。
包国维喜欢扮阔家少爷，也做梦都希望自己能够变成一个阔家少爷。去郭纯家里，如同自己家里面一般熟悉，挑剔的用着别人家里面的东西，想象着自己是一个美男子。然后又嫌弃自己的棉袄样式老气，羡慕富家少爷的各式各样的西装。干什么都紧盯着富家少爷的嘴脸，希望吸引富家少爷的注意力。富家少爷随意的一瞥，仿佛都能够带给包国维一种莫名的安全感。
每次回家，留给老包的总是横眉冷对，趾高气扬，怒气冲天。老包为了他，可谓尽心尽力。为了他，费尽心思，一辈子老实巴交的老包去像其他人讨要搽头油，去偷秦府少爷的头油。老包的大多数的时间，都在为筹措小包的学费，满足他各种各样的要求而焦急，或者说是和讨债的人周旋。望子成龙，是老包一辈子的信念。
我趴在木头桩上，郑重地在一片秋叶上写下我的心愿，写完一片又一片；我悄悄地站在爬山虎身后看着，希望有人为我送来鸡汤，真是个可爱的心愿呢。我将满满一罐子的心愿埋进了屋前的地里，期盼着上苍对我的眷顾。
而包国维每天不学无术，与执绔子弟厮混，每天躲在家里面看无聊的小说，为了耍帅和吸引女同学的注意力而费劲心思。向老包要求皮鞋，绒裤等并不是非常需要的东西。每次去郭纯家里面，他都希望自己也同样有一个奢侈的家。
人生不仅需要成功，还需要奋斗路上的困难和挫折以及考验，当挑战变得无法抗拒的时候，人生就并非成功与失败的问题啦！还有要笑着走过失败，把自己当做一个傻瓜，你面对的就只是那么点事，不会破产。人身最大的破产。
而包国维每天不学无术，与执绔子弟厮混，每天躲在家里面看无聊的小说，为了耍帅和吸引女同学的注意力而费劲心思。向老包要求皮鞋，绒裤等并不是非常需要的东西。每次去郭纯家里面，他都希望自己也同样有一个奢侈的家。
此时的老包，仍然在和别人周旋欠债之事，还钱的事情迫在眉睫，而小包却又惹是生非，求情无果，在小包被开除之际，也是老包望子成龙的信念崩塌之时。
故事情节平淡，对人性的反应却是入木三分。
理，让人难以理解。
中国自古以来，父母便会“望子成龙”，“望女成凤”希望儿女能够飞黄腾达，给自己带来荣耀和光荣。这也说明了，孩子在某种程度之上，仍然被父母所掌控，不是一个独立的个体。不能按照自己的意愿去过自己想过的生活，仍然生活在父母给予的他们的期望的重压之下。这或许也是当今不能“让孩子输在起跑线下”的'最好的解释，各种补习班兴起。
还有老包对包国维过分对溺爱，要啥想方设法给啥，是一种父母教育的缺失和失败。
而当今社会各种“巨婴”仍然存在，“妈宝男”事件偶有报道。这也是父母过于溺爱孩子所导致，孩子如同一棵幼苗，过多的肥料对他来说不一定是一件好事，反而让他有枯萎的风险。反而言之，如果得不到父母的爱或者得到的爱太少，幼苗也有夭折的风险。
但是，父母也有自己的生活，不能一味的奉献。所谓“孝子”，是指孝敬父母的子女，而现在的所谓“孝子”，有向指代孝顺其孩子的父母的发展趋势。孩子成为一家之主，父母都要孝顺他！凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，务使稍受挫折。虽然现代儿童教育学家提倡所谓“个性”，但是我想这种个性应该是适可而止的。就像是自由也不是绝对的一样的。那些将父母看做“奴隶”和“工具”的个性，不提倡也罢。
伏天氏读后感 篇12
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事，《包氏父子》读后感500字。读后换位思考,受益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上!虽然自己生活艰苦,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有出息,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么?不过是一个个梦想的破灭罢了,当小包因为做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于幻想的父亲老包的支柱倒了……
故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分，。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的'望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!
伏天氏读后感 篇13
《包氏父子》是著名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些“阔少爷”一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。
包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！
这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。
说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，“浪费别人的`时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。”如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。
看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。
伏天氏读后感 篇14
看到这个题目你或许会感到十分奇怪，《管子》不是先秦时期各家学派的言论汇集吗？怎么会和西方宗教所常提到的“天堂”联系在一起呢？因此，首先必须说明，此处的《管子》是以色列作家埃特加·凯雷特《想成为神的巴士司机》小说集里的一篇短篇小说，一个几乎在国内很少人了解的一个作家，但他确实是以色列文学的代表人物之一。
我常常为那些名不见经传的大家感到悲哀与孤寂，本应该有更多人去发掘这样优秀的作家，他们的存在就仿佛是沙漠中的枯井，在荒无人迹的地方成为最为神秘的存在，他们通晓宇宙大观，却像个哑巴似的地凝视着这沙尘之境，终不得像森林里的百灵鸟。或许他们不必被理解，只需偶尔路过的人发出一声惊叹足矣。
在故事的开头，作者仿佛就交代了“我”是一个患有严重知觉障碍的人，所以被安排在一个制造管子的工厂工作，同时这里的老板是个绝顶聪明的人。如何界定一个人是否聪明，或许一张一流工学院的毕业证可以证明，可“我”更加认为他能够立刻发现细小问题的存在这一点，就已经将“我”和其他人包括正常人所区别开来。因此，“我”真的是一个非正常人吗？
《小王子》里也有一个故事，那里的大人看不懂小男孩儿，他的单纯世界里只有他自己一个人懂得，所以是“蛇吞象”还是“一顶帽子”所带来的是一种区别性质的意义。《管子》里的“我”不能懂得成人世界的各种名义上的“诊断”，包括“我”没能注意到消失的图案等等，仅因为“我”与其他人观察的视角不同就被判为异常。像“我”一般的人，他们都活在自己的世界里，被扣上异类的帽子，他们真的得病了吗？或许中世纪被拉上十字架施以火刑的异教徒才能告诉我们答案。
后来，“我”创造了一条管子，那是一条通向天堂的管子。人们通过不同的方式来到这里，“我”也毫不犹豫地爬进管子，成为了这里的一员。这里的天堂收留的不是修尽善行的完人，而是为那些无法在人间获得真正快乐的人造的。如何区分这种所谓的'“真正”？便是在人间再也无法作为一个活下去的处所，并且任何意义上都难以容下他们的时候。最后作者写道：如果你在人间真的很不快乐，如果各种各样的人都说你含有严重知觉障碍，那就想办法来到这吧。
人类是主观的，世界是主观的，唯有“天堂”是客观的。当人群中再也没有人能理解你，因而为你打上“严重知觉障碍”这一非正常的标签时，只是因为你的格格不入，你的鹤立鸡群。从始至终你并未做错任何事，可世界已经将你远远抛弃。不是从何时起，这成为了“真理”，这成为“必然”，或许几十年前鲁迅还会质疑“从来如此便对吗？”，如今剩下的只有历史的漠漠长风。“那就想办法到这里来吧”，适应不了“人间”就找一个“天堂”吧，那里没有偏见，没有对错，有的是和自己一样的人。你或许也无法懂得他，他也未必懂得你，在彼此既同又不同之中永远不会出现炼狱人间。
广袤的森林，终究会收留一只迷途的归鸟。
伏天氏读后感 篇15
昨天，我阅读了一则关于英国著名作家萧伯纳的小故事——《妙答》（名字自己取的）。读完之后，我不禁感慨万千，萧伯纳，好口才！
资本家的刁难、嘲笑丝毫没有让萧伯纳畏惧。若是换做我，定会满面通红，不知如何作答吧！可是萧伯纳一句妙答便让讨厌的资本家哑口无言：“你太胖了，我一见到你，就明白世界上闹饥荒的原因。”好！我不禁拍案叫绝，好口才！既很好的对应了资本家的话，又不失风趣地批评资本家为了自己过的舒服，不惜剥削劳动人民的钱财，把自己养得白白胖胖，可恶的资本家！把自己的舒服建立在劳动人民的痛苦之上，你简直就是一只吸血蝙蝠！让人厌恶！在斥责资本家的同时，我又不禁为萧伯纳的好口才所敬佩。好厉害的`一个萧伯纳！
萧伯纳的好口才从哪儿来？天生？不，不是的。因为萧伯纳一天天都在学习，智慧日积月累，越积越多，拥有了丰厚的智慧，才拥有了好口才！从而看出，萧伯纳是有多少深厚的智慧啊！智慧与好口才太重要了！古往今来，有多少人如萧伯纳般睿智？哦！杨氏之子，礼貌的妙答；周恩来总理，巧妙地回击刻薄的记者。好口才与智慧两者兼具，才能成材啊！
但是，要想拥有智慧与好口才并非一日之功，必须天天学习，学会在生活中汲取知识，让自己一天比一天有进步。长此以往，我想心一定可以像萧伯纳那样厉害，那样聪明，那样充满智慧！以萧伯纳为目标，我坚信，只要我努力了，一定可以成功！
盛夏，火辣辣的太阳炙烤着大地，潺潺流水的小河边有几棵柳树。走在林间的羊肠小道上抬头仰望，看，蓝蓝的天上飘着几朵白云，天上白云还不时变换着模样，它一会儿变成了一只小绵羊，一会儿变成了一只北极熊，咦？小绵羊怎么不见了呢，原来呀，北极熊把小绵羊吃了。
柳树下有几只小狗，它们热的吐着舌头，就在这时我听见了一阵轻快悦耳的歌声在林间回荡，这时牧童好像听见了什么，喔原来是一位“歌手”在与自己一决高下呢，只听蝉在树上“知了，知了，知了”的唱听了老半天也听不出别的歌词。牧童听了它的歌声也不甘示弱，便提了提嗓子，继续唱。
柳树上的蝉一听，心想：哼，想跟我比，我的嗓音可比你强多了！蝉便高声的唱起来。牧童心中忽然浮现了一个念头：我把它抓下来，看它还跟不跟我比。于是，他便一声不响地站在了树下。 傍晚彩霞染红了天空，牧童骑着黄牛，手里抓着蝉，踏着落日的余晖兴高采烈地回家了。
伏天氏读后感 篇16
它讲的是民国时候的故事。老包在富人家里做佣人。他没有文化，但他想，如果要让下一代翻身变成富人，过上幸福的日子，唯一的途径就是让自己的儿子包国维上学读书。
于是老包节衣缩食，东挪西借供应儿子上学。包国维五岁时，死了母亲，面对得之不易的求学机会，他本该逆境中崛起，刻苦奋进报答父亲的，然而，事与愿违，包国维丝毫不考虑父亲的艰难和自己的前途，他不思进取，整日跟富家公子鬼混，讲吃讲穿，寻衅滋事。包国维最终被学校开除了。除夕那天，面对一个个索债的人、面对欢天喜地的节日场景、面对不争气的儿子，老包什么话也说不出来，代替他言语的只是那两行不停涌出的悲痛欲绝的眼泪……
看完这个故事，我几乎要流出泪来，那一半是为可怜的老包所感动的，一半是为不争气的包国维而愤怒的。回过头来仔细地想一想，在我们的校园里，还有包国维存在吗？每到放学的时候，校园门口，我们总能看到许多家长，他们或许刚下班，或许刚忙完自己的事情，或许还没有来及把事情干完……他们匆匆地来接我们了，在他们心里，只有我们啊！可是当他们微笑着接过我们的书包时，有谁体会到了父母的艰辛，有谁说过一声：“谢谢！”我以前写过一篇作文叫《雨中》，那是我亲眼目睹的：大雨中的校园外，有一个腿有残疾的中年阿姨，给她的女儿送桑女儿接过伞后，头也不回地往前走。
中年阿姨拖着残疾的腿，在后面追。女儿扔下伞独自跑了！那是看不起母亲吗？当衣着寒酸的老包在大街上喊儿子时，包国维对他的同学说：那老头与我不相干！仅仅就因为父母不够体面，就变得与自己不相干了吗？我们常听到同学们说：我的什么是什么什么牌子的'，你的呢？我的什么是在什么地方买的，你的呢？爸，谁谁的什么是什么牌子的，你也给我买一个吧？妈，谁谁的什么是在什么地方买的，你也去什么地方给我买一个好吗？生活条件好，吃好，用好没有什么不对，但一味讲究吃穿的同学没有吗？
我们学生主要的任务是学习知识，然而，总有张三或是李四就是不求上进。老师批评，父母打骂，还是不改！我们的校园，本该是一片和谐向上的，可是，总有个别人寻衅滋事，依强凌弱，甚至还有逼着人家给自己买东西的！他们好像在向别的同学炫耀：我就是包国维，不服……
包氏父子读后感：它讲的是民国时候的故事。
伏天氏读后感 篇17
这是一片令人悲伤的文章，字里行间体现出了浓浓的父爱，读后感《《爸爸的花儿落了》读后感500字》。
文章是作者回忆六年级毕业典礼时的事。共分为典礼前、典礼时和典礼后三部分。在典礼前，先描写我别着一颗夹竹桃，从而想到夹竹桃是爸爸种的，又联想到爸爸病人膏盲来不了了。所以就回忆起昨天见到爸爸的`情景。
先描写爸爸病的很重，然后再问爸爸去不去时，用到了细节描写，表现了父亲的无奈和悲伤，同时也写出了我的伤心。细致的描写爸爸的动作，是因为他万分伤心，知道自己时日不多了，掩饰心中的悲哀，不让女儿看见自己哭。然后，他看了指甲，这只是一个没有意义的动作，想掩饰自己，却更深的表现出自己内心的叹息。
从父亲叮嘱我不要迟到中，引出了曾经迟到的经历。父亲打了我后，又来补救，给我带来花夹袄和两个铜板，使我十分惭愧，再也没有迟到过。
后来，是毕业典礼进行时，我产生了很多想法，接着又想起家中的孩子们，，弟弟妹妹都还小，自己也只有12岁，这时爸爸的信息已经扩大了，而自己却没有适应，还有些害怕。而别人跟自己送别时，自己也有说不出的高兴和害怕。长大也是，要人一点点接受的才行啊。
在典礼结束后，我的心情十分着急，从而把父亲去世的消息表达出来。而后，我有看到了夹竹桃，联想到爸爸，并意识到自己是大人了。
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