归来以后读后感
发表时间：2025-06-06归来以后读后感（通用13篇）。
当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《归来》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
归来以后读后感 篇1
“人往往都是在宠爱中，逐渐忽略了总以为是理所当然的在乎。“作者如是说的。有时候人便是这样吧，是一种很容易习惯的动物，也是一种很偏执的动物。会因为某个人对你好，一直对你好，然后便开始理所当然，然后渐渐习以为常，最后便开始忽视掉，享受着这份舒服的同时，又要去寻找新的刺激。
这本书的基调是天空与大海，蓝色为主，极为舒服。然而蓝色代表忧虑，而大海与天空，深邃平静而开阔，平静之下又蕴藏着力量与波涛，作者的文字中亦是带着淡淡的伤感如同这本书蓝色的基调，平静的文字下藏着波涛般的情绪，然后却让人觉得释然而开阔，犹如站在岸边望着天空与大海，然后听着海风送来的故事。
感情中最好的状态是，从前不回头，往后不将就。这句话我深以为然，然而有多少人能做到，决定便不后悔，果断而又坚定？更多是不断懊悔与回顾，就像春光乍现中的何保荣总说的那句不如我们从头来过。“我的路上曾有你，而你的路上却没有我。如果，如果你用心了解过我，我们，便不会陌路殊途。”那段令人扼腕的恋情，如同作者对前女友所说的。如果你用心了解过我，大概便不会陌路。
很多人希望随缘一世、一世随缘。可又有多少人，彼此说了再见，就真的再也没有见。有些错过了便无法回首了。
年轻的'时候，爱上什么都不为过。即使这份爱只有遗憾，或者空缺。年轻时那种爱情，便是爱到粉身碎骨、骨头的每一条裂缝都深刻着爱的那样疯狂与肆无忌惮吧，然后随着时间的修补，会渐渐的安稳于一隅，会渐渐失去疯狂，渐渐找到让自己最舒服与最合适的那个人。
失去的一定不是最适合我的，因为合适妥帖，那么我一定不会舍得放开。
归来以后读后感 篇2
冲着陈道明和巩俐这两位老戏骨，昨天看了《归来》。
之前看到《南方周末》对张艺谋和陈道明的专访，对于他们所表露出的历史观甚是困惑，因为满篇是“和解”与“愈合”，似乎立志要在“伤痕”之后，重新打造关于那个年代的叙述模式，主题却是“忘记”和“和解”。在我看来，这只是简单的“活着”——恰如老谋子二十年前拍的那部无法公映的电影所讲述的麻木状态，于是想当然的对老谋子的“归来”不抱太大希望。然而，看过电影后，我却读出了更多的东西。
有朋友和我讨论说，相比小说，影片的故事太过简单，失了很多内涵的表达，并且对影片后半部分漫长而又平淡的讲述甚是不满。但在我看来，他们似乎歪打正着地拍出了意外的厚重感和浓重的批判性。是的，《归来》相对于小说《陆犯焉识》的删繁就简，其实反而增加了故事的厚度和广度。
在接受采访时，张艺谋说：“一个人对一个人矢志不渝的等待，和矢志不渝的归来，是人类最重要的情感。绝不是简单的温情化可以解释的，恰巧是在这个等待、期待和归来当中，暗流涌动一个大时代的痕迹。“暗流涌动”四个字特别好说，特别难做到。我相信它不是简单的庸俗化的温情，它其实是更高层次的复杂。 ”
这是一个简单到不能再简单的故事，离别和归来，是人类共通的母题。这个谜母在《诗经》里是“君子于役，不知其期”，在荷马史诗里是奥德赛；在唐朝是“举头见明月，低头思故乡”，在宋代是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，在美国是《美丽心灵的永恒阳光》、《恋恋笔记本》……越是简单的母题，越具有全球性，也越难拍出新意。应该说，老谋子这一份答卷，在合格线以上。
当离别充满荒谬和无奈时，归来无疑是对漫长等待的最好回馈。然而，由于冯婉瑜的失忆，陆焉识的归来又漫长到令人绝望，这是两个向度的绝望——月复一月火车站接爱人的婉瑜，和日复一日想尽办法唤醒妻子记忆的焉识。影片最后，他们在雪地中站成大大的`惊叹号，一个在等待着永远等不到的他，一个在陪伴着永远唤不醒的她。
焉识捱过了反右，却失了知识分子的一部分精神。他与生活和解，生活却与他开了一个残酷的玩笑。在焉识的眼角抽动中，在他的欲语还休中，在他面对好友自杀消息的木讷中，我们都亲见了一个知识分子灵魂的垮塌，和一个典型中国人的附生——经历了这么多，焉识只想活着，活着就好。他没有了愤怒，也没有了怨恨，更失了反思的勇气，这些对活着而言，都太过沉重，因此他选择与生活和解。然而，婉瑜的失忆，似乎是对焉识对惨痛记忆所采取的“淡忘”的态度的反讽。电影中一个细节似可佐证我的看法：焉识给婉瑜读自己的信，读着读着，一声长叹。是啊，怎么可能淡忘，又如何能好了伤疤。张艺谋说：“我们不要再忆苦思甜，我们不要再控诉，再苦大仇深，让它用内敛的方式，暗流涌动的方式，甚至内伤的方式，沉淀那个苦难。”是啊，伤害已经造成，无论再怎么愈合，也无法抹留在心中的印记，这个内伤，不仅是个人的，也是集体的，更是国家的。
这么一个简单的母题，放在了那样一个沉重的背景之中。暗流涌动，老谋子说的对，确实是暗流涌动。这是关于建国后那段历史的一次元叙事尝试，是在解构的时代一次建构的努力，是在追求多样化和个体叙事的思潮中一次宏大叙述的逆袭，是在后现代的当下一次现代性的回潮。
评判它的好坏，关键还在于观者自己的阐释。就我来说，我从中看到了太多太多，除了演员出神入化的演技，也看到了老谋子转型的艰难，更看到了电影审查铁屋中透露出的一丝光亮，衷心的赞一个。此外，还因为我一直对元叙事抱持肯定态度，而对后现代的种种主义抱持观望。
说到这里，不得不再次重复一下罗兰巴特语录：作者已死。一千个观众有一千个《归来》，赞弹皆有道理，诸君自行判断。
相对纯理论性的辨析，其实我更喜欢文本细读。当然，一方面是自己已经离文艺理论太远太远，远的几乎忘掉了理论。另一方面，这部电影，太值得细读了。
看完影片后，妻抱怨说旁边的几个姑娘一直叽叽喳喳，又想起坐我前面的是一家三口，那个不到5岁的小女孩应该也没消停过——但是，一向对环境挑剔到过分的我竟然都没有发现——电影实在太抓人。
影片的开端堪称经典。在那个压抑年代里，一个逃跑的右派对于家人来说，是滚烫的火，极度渴望却不敢真正触碰，日思夜想的陆焉识就在门外，可群集环伺的眼睛让冯婉瑜选择了默默地将他拒之门外。因为女儿丹丹的告发，焉识和婉瑜第二天相约见面成为了一场悲剧，这也成为婉瑜记忆中念念不忘的一幕，并因此断绝与女儿的来往，即使失忆了，也无法忘怀女儿对家庭的背叛。
焉识和婉瑜在天桥见面那一幕的爆发力惊人。两个一直压抑、隐忍的人同时爆发出惊人的能量。焉识眼看时间流逝，却一直看不到赴约的婉瑜，万般焦急下不顾自己逃亡者的身份，站在大庭广众之下高喊婉瑜的名字，宛如濒死之人用尽最后的生命呼喊，这种奋不顾身，这种绝望挣扎，令人寒毛直竖。而婉瑜的那一声“焉识，快走！”，也是毅然抛弃了个人得失，不啻于平地一声惊雷起。在这一幕里，“爱别离”之苦催人泪下。即使没有经历过那个年代的人，也应能被感染和触动。
还有一处令我鼻酸的场景在影片后半段。焉识苦心营造出弹钢琴一幕的旧日重现，希望唤醒婉瑜的记忆。婉瑜怔怔地看着他的背影，迟疑、迟疑、那么迟疑地伸出手，搭在焉识的肩上，两个人都在颤抖，焉识缓缓转过身来，和婉瑜拥抱在一起。这一刻的张力，令人不得不屏住呼吸，凝神注目，满心是绝望之后的欢喜。然而旧日重现的一幕只维系了几秒，婉瑜缓慢而坚定地推开焉识，一下打开他的手。陈道明那一刻的神情，落寞得仿佛全世界只剩下了痛楚，锥心刺骨却又平静如水。这一代人的伤痕，这一代知识分子“洗澡”后的精神状态，都被他演出来了。
影片中值得细细品味的地方还有许多，陈道明和巩俐的演技无与伦比，对情感戏的调度拿捏得恰到好处，通篇在克制和压抑中完成叙述，却因为这克制和压抑而更突显出叙事的力量。对张艺谋的这次转型，我要点个赞。
归来以后读后感 篇3
最近，徐老师向我们推荐了一本书——《中华诵·国学经典》。老师说，这本书很有阅读价值，特别是我们炎黄子孙都应当精读的。书中主要收集编排了诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词元曲等灿烂篇章。它飞扬的文采绽放出中华文化独特的艺术魅力，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。老师的话深深的吸引了我，于是我读了起来。
这本书上面都有注音我们没有阅读障碍，书中有一小部分古诗我们曾经学习过，读起来很亲切也更激发了我的阅读兴趣，虽然很多没有读过的古今贤文和古诗我们也能结合注释和赏析较好的理解内容，更能让我们在阅读中体会什么是“经典”。那真是一个蕴含着情感力量和感召力的字眼，这经典是我们民族的印记。这本书中我最喜欢的一首诗是：“积金千两，不如明解经书。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而禁裙，茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。”诗的意思是：积蓄很多黄金不如多买些书留给后代使之明白事理。有田不去耕种，仓库就会空虚，有书不去读，子孙就会愚笨。仓库空虚生活就没有了保障。与博学之人畅谈一次，受益胜过读书。一个人如果不博古通今，就想马牛穿上衣。茫茫人海之中，有谁能称得上真正的.男子汉呢？酿成美酒只花掉全部钱财是为了购买书笔。
同学们，你们看，这些经典诗句多么深刻啊，读了这首诗我们谁都明白，留给子孙的最好财富是书，告诉我们最简单深刻的道理是人要学习。这一句句经典话语让我们感受着我们中华民族昨天的文明，想象着这我们的未来。我们是未来的主人，让我们鉴往知来，传承我们的中华文明！创造文明的新中华！
归来以后读后感 篇4
没有风雨的洗礼，就没有彩虹的绚丽，没有阳关的普照，就没有大地的温暖，没有老师的辛勤奉献，就没有学生明天的辉煌，没有学校这一方土地，就没有我们收获知识的乐园。
临近中秋节的前一天，我们学校开展了一次感恩大会，邀请了感恩歇会的佐文老师，他用他的激情话语感动了全校的师生和到场的家长。
他为我们讲述了”最美的老师”故事，让我们体会到了老师的伟大与无私，让我们更清楚地了解了老师的良苦用心。我本以为老师就是一位传授知识的普通人，我发现我错了，我把老师想的太简单了，老师不仅传授给我们知识，教导我们如何做人，而且是我们在遇到困难救助中第一线上的老师啊！
升入高中，来到十三中，已经有一个多月的时间了，这段时间里获得了很多快乐，找到了学习的乐趣，这些都是源于十三中赋予给了我们一批好老师啊，他们用辛勤的汗珠，培育了我们这些娇嫩的种子，使我们生根发芽，茁壮成长。
他们永远是我最尊敬的人，每天第一个来到班上，等待同学们的到来，为了不让同学们浪费每一分每一秒，赶快让同学们大声背书，集中同学们的集中力。是老师让我们沐浴着清晨第一抹阳光，接收知识的洗礼。无论是哪科老师的课堂，都是那么的栩栩如生，充分调动了我们的思维，让我们充满对知识的渴望，课下，我们大胆地向老师“援疑质理”老师则悉心地为我们答疑解惑，从“未有问而不告知，求而得者也”。老师总是循循善诱，步步启发，我们的疑惑总能在他们智慧阳光的照耀下迎刃而解。
在生活中，老师也是一位慈母，是我们的知识朋友，他们赋予我们帮助，引导，他们任劳任怨，无怨无悔，捧着一颗心来，不带半根草去的无私。正事因为有了老师，我们才能取得优异的成绩，正是因为有了老师，我们才能感到无比温暖，正是因为有了老师，我们才能获得求知的快乐。
感谢老师给给我的生活添加了色彩，感谢老师的教育之恩，感谢学校为我们提供了求知的乐园，我们要珍惜现在所拥有的，要怀着一颗感恩的心！
归来以后读后感 篇5
有朋友曾问我怎么没见你伤心过?但你写的日志总是那么伤心?
这个问题我也想了很久，始终还是找不到答案?其实活在这个世上的每个人，都很伤心，总是不把自已伤心的那一面，给别人看到，就算看到又如何?那样只会被同情，而自已却不想被同情，以为那是可怜，为了自已的面子和自私，宁愿抛弃全部，到底一个人还要多久，一个人的道路还有多长。此时此刻，坐在电脑前，听着同室均匀的呼声，而我却独自写着自己的文章。有时甚至都不敢说自己喜欢文字、喜欢书写自己的心情，因为你是一个一无所有的打工仔。而我却又偏偏喜欢这种感觉，那样的感觉真得好独特，好安详。可是这样的感觉，我还能拥有多久?时间正在一分一秒的不停过去，不想失去的，也随着时间慢慢的消失了，努力，再很努力的奋斗着，相信自已可以的。在每个日志或是日记里写上自己的过去，有悲欢离合，有喜怒哀乐。轻轻的告诉自己你很棒，我抬起手慢慢的握紧生活给予我的一切，不想等到失去了，会换来那种痛彻心扉的后悔，打开音响，把声音调到最大声，点放了一首胡歌的《忘记时间》，好久没听这首歌了，每当听到这首歌的时候，就有一种不同的感觉。
我一直都是那么爱写伤心的文章，其实也是书写自己生活的点滴。写到让自已觉得很心痛，然后泪水再慢慢的流下来，停下笔，深深的叹一口气，我到底是何时放弃了，等待能有美好的那一天?
今天你哭了还是笑了都不会左右生活前进的步伐。这么多年了，一个人走的路也不短了，想想也挺不容易的。当那天心情不好的时候，要想找个人倾诉都有点难，比如今夜。最最忠实的朋友还是桌上的劣质香烟，它可以给我带来心灵上些许的平静，只是些许的。
夜已经深了，睡意还是没有，不知道是因为……也许吧，就像今天龙条评价我的一样：整体算一进步青年，容易情绪化，EQ太低，老喜欢用一张傻傻的笑脸掩饰多情的内心世界。
归来以后读后感 篇6
世界上最伟大的归程是从特洛伊到伊萨卡，从此以降，置身于该谱系的作家都是满怀焦虑地书写自己的回乡。这首归来之歌啊，唱了千年又千年，即使在消解了所有古典主义的现代，他的余音尤在绕梁。在尤利西斯里，在日瓦戈医生里，甚至在指环王里，回家，回家，回家。这是许诺，奥德修斯航向的是恢复，在民间的故事中，正义事业的目的即在于恢复属于过的理想秩序。未来存在于对过的回忆。最令人伤感的不是归程中的艰险和对忘记归程的担忧，而是归以后。奥德修斯不认识他的故园，他悲怆的恸哭直到神明出面担保，他的家人认不出眼前的乞丐，他们怀着对奥德修斯最深沉执着的思念直到那些证据一一闪现。由此可见，在回归这件事上，遗忘是最大的敌人，有关恢复的允诺则是理所当然。
《归来》像一次令人心碎的戏拟。
音信全无的远行的丈夫，坚持拒绝的家中的妻子，独自发展出一条有关成长的线索的孩子。还有遗忘，还有恢复身份的努力，还有复仇的企图。因此，《归来》是如此伤感，因为他独独缺少了恢复的许诺。这个世界没有神明了。不认识，就是不认识，摆出这么多证据，每一样都闪烁着过黄金年代幸福的反光，可是没有用处。他回不了家。尘埃落定后，不是故园的重建，不是身份的恢复，不是旧时代秩序的复兴，而是残山剩水，孤臣孽子。哪怕用最甜蜜的爱情小心翼翼的包裹住破败的现实也毫无用处，伤口就在那里，无法愈合。
如果这不是批判，那是什么？是一个小资产阶级的无聊的感伤吗？一个知识分子空虚的怀旧吗？是又如何，大大方方的承认又如何。我竟不知道，知识分子传记类何时从艺术世界的顶峰被踢下来了。我更不知道，什么时候知识分子就不需要恋爱了。我还不知道，艺术中的爱情什么时候一定要合乎逻辑合乎现实，屈就生活琐屑了。这就是批判，这是神话的童话的美的批判。是什么打破了自古以来的应许？而未来，本应该被好好保护在记忆中的未来，如今逃逸了哪里？是不是这些旧时代旧家园的人，在被剥夺了记忆以后，注定会和他们失而复得的焦土一起，沉没在喧嚣的时代洪流之中？那这归来所谓何故啊！没有了记忆，也就没有了关系性，没有了此刻，没有了未来。
那在苦难面前，省略了旅程的导演歌颂的是什么？当然是爱，以及与之息息相关的克制，坚贞和理性。是古典的人道主义。反复出现的阳光，是导演的善意，象征和解，象征希望。支持人物走到最后白雪落下的寂静时刻的，正是他们自己的品格和来自导演的善意。虽然被破坏的无法修复，新的更难建立，但人的内核还未尝消磨殆尽。美在这绝望中未被遗弃。而美，按斯丹达尔的说法，不正是希望的许诺吗？
今我来思，雨雪霏霏。
我忽然觉得自己实在是过度解读，也许，整部电影不过是在说一种中国古典诗歌的情绪——生当复来归，死当长相思。
归来以后读后感 篇7
实在没有时间去电影院，只能等半年后在网上看电影。对张艺谋的导演，总是喜忧参半，过去的《秋菊打官司》《大红灯笼高高挂》非常不错，再后来的《英雄》《满城遍地黄金甲》又那么媚俗。不禁哀叹世道把人都变坏了。
看过原著，对严歌苓的作品我一直都喜欢，没有着意去买她的书。但是刊登在《收获》《十月》里的都没落下。她的视角比较独特，比如《一个女人的史诗》《第九个寡妇》《小姨多鹤》，还有有名的《金陵十三钗》。很多作家都是本色写手，而严歌苓写历史，写传奇，写各种女人的命运，非常了不起！《陆犯焉识》好像是以她的祖父辈为蓝本，描写的一个人的一生。小说很长，而电影《归来》完全简化了，只取了最后一个篇章。看完之后，很感动，很为张艺谋叫好！
张艺谋不愧是学过绘画，深谙色彩给人的视觉冲击。整个片子都是凝重的灰暗的色彩，给人压抑之感。老旧的宿舍房子，老式的火车站，老式的天桥，打公共电话的小窗户，没有夸张没有修饰的当年风貌，给人亲切感。在压抑的色彩中，穿插着芭蕾舞《红色娘子军》的片段，或演出，或排练，结束时台上台下一起唱《大海航行靠舵手》，对于我们经历过那个年代的人，都是涌上心头的感慨。
陈道明和巩俐饰演的中年夫妻，演技非常地棒！尽管化的妆一点也不漂亮潇洒，但是贯穿始终的温情，让观众的心，置身在亲情至爱的漩涡里起伏。冯婉喻读摘掉右派帽子的通知，陆焉识修钢琴、读信，这些情节你不会掉泪，但是心很痛。那些苦难的年代，贫穷的年代，每个人受的苦，在当时并不觉得，只是很多年回忆起来，才觉得苦，怎么那么苦！记得小时候，有个叫培根的邻家姐姐，她的父亲是自杀的，家里空空如也，有一天她在厨房用菜锅烧水，里面放了些豆豉，告诉我准备煮面条，豆豉烧的水很鲜，好吃。不知为什么这个画面一直留在我脑子里，现在想起来心也好痛，但是当时她也没觉得自己多苦。
剧情不复杂，也没有皆大欢喜的结局，冯婉喻的病一天重似一天，陆焉识就陪着他，在大雪天去火车站接她的爱人，雪无声地落在地下，四周那么安静，在幽咽的《渔光曲》中，想起一本书名：爱是不能忘记的！
归来以后读后感 篇8
实习路上，随着时间的推移，总能够发现学生那闪光的另一面。或许有些学生们不是学习最好的，但是在舞台上他们却是最闪耀的星，散发出耀眼的光芒！作为一名年轻的实习老师，我在一旁默默地注视着、沉醉着、欣赏着，这一段段的国学经典，把我带回了昔日学习过的经典中，深深地陶醉在文化荟萃之中。
任何的参与，我们总会收获不同的感受。通过帮助宣教处举办国经诵读活动，作为会场背景音乐的控制人，我时刻的注意着每一名选手的动作和音调变化，时刻注视着每一个节目的衔接。
就是这样的专注于每一个节目，我被这一段段国学经典所深深地吸引。《出师表》、《岳阳楼记》、《满江红》，一段段脍炙人口的名家名段，让我们再一次领略了诗人、作者那一腔热情。我回到了初中、高中时代那初学这些文章时的震撼。如今，看着这些学生们一个个神采飞扬的诵读之中，伴随着起伏变化的'背景音乐，更加生动的将一段段精彩奉献给在场的每一位老师和同学们。
这，就是我们五千年文化的精粹；这，就是我们泱泱大国的灵魂；这，就是我们民族的希望。看着学生们的声嘶力竭的呐喊，我的心被震撼了，我为这些充满朝气的学生在一旁暗暗地加油、鼓劲。国学经典诵读，我的记忆停留在文化的无限魅力之中！
归来以后读后感 篇9
人类要证实自己对大自然的爱戴与热情，无不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中，折射出作者对自然事业发展的希冀和对自然规律平衡的沉默。这一点，在“大雁归来”井体现得淋漓尽致。
作者将大雁作为自己的朋友来看待，把大雁的数量作自己的财富，这似乎让人吃了一惊。但是，这不是无病呻吟，而是作者真实想法的写照；作者希望变身为一只深埋地底的三月的麝鼠，以窥探大雁初到湖面取代了连夜赶路的疲倦的惊喜，更是一种美好的幻想。但是，沉浸在优美的幻想中，身处在对大雁习性的层层迷雾中时，他选择了沉默——为了让神和的东西神秘下去，蒙着一层透明而又轻薄的面纱，引起人们对自然保护的注意，对自然生命的热爱与赞美。
而另一种敬畏，则是完全超出了动静限制的尊懒，是一种发自内心的纯真、诚实的感慨，是真性情形象而具体的'体现，也是人类一直追求和赞扬却很少能真正做到的尊敬。利奥波德做到了。
多年之前，沙乡真是地如其名，仅是一片只有名字的荒芜土地和沼泽。他背井离乡，毅然决绝地来到这里，蒙受了多少质疑和阻难。谁能说这不是出于他对这片土地的热爱和尊敬，使然有人会说，他是一个自然学家，这是他应尽的义务。但是，就是这一点真诚至心灵的举动，使得他出类拔萃，唤起了无数人对环境保护的意识。他的字里行间，流露出了他对自然最纯洁、最热烈的爱。
作者愿俯身为麝鼠，不仅细看了大雁，也细看了自然。他的一生都在不断的自然发现当中了，这位麝鼠，在不间断的年复一年的观察中得到了乐趣，并撰之为文，分享给我们读者了。因此，不得不说，他的《沙乡年鉴》无愧为自然文学三部曲之一了。
归来以后读后感 篇10
应对现实，我真的长大了。
“我成年了”这是我第一个要应对的现实，因为成年，我要抛弃许多自己喜欢的东西:第一个是依靠。是的!成年以后我就是大人了，我不能再耍小孩子脾气，不能再吊儿郎当，做什么事都要三思而后行……许多事都要受到限制。但庆幸的是:我真的长大了…
长大了，我不能像以前一样让别人担心，什么事都要自己抗下来，尽管明白很重但一想到自己已经成年了，就不得不这么做。
成年以前，我装忧郁，成年以后，我体会忧郁…此刻想想，成年以前自己的`忧郁真的有一些幼稚，有些荒诞…明明没有的状况，硬是让自己虚构出来一个…这的确是自寻烦恼，所以我说成年以前的忧郁是装出来的…但是此刻不一样，此刻的自己渐渐感受到来自学习，来自生活的烦恼，而因为成年了，许多事都要自己一个人去承担，所以所有的烦恼加起来让我慢慢体会到忧郁的感觉。
归来以后读后感 篇11
据说阿鼻地狱整天哀鸿遍野，为了拯救他们罪恶的灵魂，上帝将一株地狱幽花种下。只有那些真正为理想坚持不懈，努力奋斗的人能够感动幽花，为他们绽放，净化他们的心灵，使他们升上天堂。
而今我们常常将高中生活比作一场华丽的葬礼，我们身处其中，整日身心疲惫，遭受着地狱之神的鞭笞，我们整日浑浑噩噩，不知所措，漫无目的地拖着父母、老师施加的枷锁走着，走着，仿佛总也走不到尽头，眼前永远都蒙着一层可怕的黑暗，四周冰冷使人无法呼吸。我们彷徨着，惊恐着，我们尖叫，四处乱抓，希望摆脱这深渊，这所谓的地狱。然而经过多次的挣扎以后，我们失败了，我们的泪已经枯涸，心已麻木。突然有一天，一位天神腾云驾雾而来，他让我们仰望了一次天堂的生活是那样的精彩，那样的缤纷，那样的绚丽，我们不禁暗暗下定决心，一定要努力，一定要奋斗，一定要走出黑暗的地狱，走向那美好的天堂。有了坚定的目标，任凭风雨雷电也无法打消我们的思想，我们一直朝光明走去，越过大
江，跨过大河。当失败时，当哭泣时，我们想一想天堂，想一想我们的梦，我们就会化悲伤为力量，不断前行。
总会有意志力不坚定者，被半路的沟壑吓到而退缩，总有悲观者说：“听天由命”。可是我不断呼喊：“不，命运由我们自己掌握，我们拼搏，我们有美好的明天。”可是，他们已丢失了自己的理想，开始安于现状。可是，我不甘心，我要战斗，我要拼搏。终于有一天，一股强大的光明投下，刺痛了我的眼睛，我揉了揉自己的眼睛，看到的是天堂之门正缓缓向我打开。
是我坚毅的意志打动了幽花，它正在依靠我曾经洒下的血与泪茁壮成长。
原来地狱与天堂只有一念之差，一门之隔，我们要奋斗，要前行，天堂在向我们招手。高中的地狱生活就是磨练我们意志的场所，只要我们坚定信念，地狱就是我们鲤鱼跳龙门的跳板，加油！不要仅仅仰望天堂！
归来以后读后感 篇12
小时候，我常常期望能够长大。长大就能够做主，再也不要事都听妈妈和爸爸的了，总是觉得我还小，很容易被骗，觉得我的想法很幼稚的，只相信的想法。我乘爸爸妈妈不在家，就开始把弄成像妈妈一样，做一件事，不，我还做不了大事，我就把妈妈的围裙围在的身上，再把妈妈的鞋子穿在的脚上，把头发梳的跟妈妈一样。我期望妈妈回来，她能跟爸爸说的孩子真的长大了。
但是妈妈回来把我臭骂了一顿。叫我不要那么傻，那么想长大。我放下。我经常幻想能够长大，有一天，我看妈妈上班回来好象很累，连饭都不吃了，爸爸吃完饭又急急忙忙的去上班了，我就把家里的碗洗了，妈妈看见了，她叫我不要再洗我看得妈妈心里兴的，我就把碗都洗完了，妈妈夸我:“你真的长大了。”我听了十分高兴。天我把家里的地板给擦了，这次就连爸爸也开始夸我了，从此以后我经常做家务，也常常妈妈和爸爸的夸奖。我明白了长大了不要口头说，也能够用事情。
归来以后读后感 篇13
现今的人们，七零后有中国合伙人，八零后有致青春，九零后有青春派，几乎每个阶段的人们都能找到属于自己的往昔回忆。而对于六零，五零甚至更早年代的老爸老妈们，这部归来更像是承载了他们的过去记忆的一次集体回忆。不同于年轻一辈的我们，六七十年代的人们，隐忍而坚强，那时候的爱情，含蓄而炽热。就像影片中的陆焉识与冯宛瑜，没有那么多山无棱天地合，没有那么多惊天动地，只有调琴，念信，送饺，以及月复一月的去火车站等候已经归来的陆焉识。
整部影片就犹如陆焉识和冯宛瑜的爱情，平淡而舒缓。笔者反倒觉得影片的高潮是开始没多久陆焉识在火车站被抓捕那场戏。十几年未见的夫妻俩感情依旧那么炽烈，为了一次久别重逢，竟然以身犯险。然而好强不懂事的女儿为了在红色娘子军中出演主角，不惜大义灭亲，向组织告密，将父母密会的时间地点告诉了监视者。这也就是后来冯宛瑜失忆后只记得女儿的不好的根本原因。这一段戏，基本上反映了那个年代生活中的'常态。
陆焉识平反回家后，却发现冯宛瑜得了失忆症，竟不认得他了，错把他当成方师傅而拒之门外。于是陆焉识就想方设法让她恢复记忆，但总是无功而返。最终冯宛瑜的失忆症愈发严重，除了女儿，谁也不认识了，甚至对女儿的记忆仍旧停留在文时女儿念舞蹈学校的时候。陆焉识也明白，与其费尽艰辛让她恢复记忆，更重要的是时刻需要陪在她身边，照顾她。 也许是太过刻意，电影这一段陆焉识帮助冯宛瑜找回记忆的戏频频笑场，好容易来一场煽情的桥段，笔者都哭不出来。笔者一直在猜测，到底怎样才会令她恢复记忆，结局会不会是大团圆呢。然而，临近结尾我们才发现，曾经企图对冯宛瑜用强才导致冯宛瑜失忆的方师傅，已经遭到了隔离审查，陆焉识甚至都找上门去，而方师傅的夫人似乎对方师傅的所作所为并不知情，甚至破口大骂方师傅这种好人为什么要被审查。笔者不禁感叹，人面兽心的家伙，始终会被人拆穿。
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