骨肉相残的三兄弟读后感
发表时间：2025-05-08骨肉相残的三兄弟读后感（通用7篇）。
历来都有兄弟情同手足的说法，可是历史上也不乏一些兄弟相残的故事，下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
骨肉相残的三兄弟读后感 篇1
假期里我阅读了《朱子家训》这本经典传统文化国学。刚开始阅读时有点理解不了，但随后搜索注释后，我一下子就震惊了，文章仅仅用了522个字就阐述了许多做事做人的道理。让我受益匪浅，其中有几句话给我留下了深刻的印象。
文中说“宜未雨而调缪，毋临渴而掘井”。它的意思是：凡是要事先做准备，没到下雨的时候要先把房子修补完整。不要口渴了才开始掘井。在平时我总是有点贪玩任性，等到快考试了才发现自己好多学习的漏洞。于是考试前突击学习，临时抱佛脚，弄得自己高度紧张，手忙脚乱导致了自己成绩的不稳定。读了这句，我明白了：学习要靠平时一点一点积累起来，只有夯实了基础，做好了充足准备，成绩才能稳定。学习上是如此，在别的方面也一样。只有平时做好充足的准备，才能有备无患。
如果说上一句是告诉我们做事的道理的警句，那么这一句就是告诉我们做人的道理的警句，即：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。它的意思是和做小生意的小贩做交易，不要占他们的便宜；看到贫苦的亲戚和邻居要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助。这句话就是告诉我们要有爱心。每当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手去帮助他们。在生活中，每当和妈妈外出时，我经常看到街头有一些残疾人在乞讨，这时，我都会拿出自己的零花钱轻轻地放在他们的手中。每每听到他们感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我自己心中就像盛开了一朵美丽的小花，感觉暖暖的，很开心。
《朱子家训》就像我的一位老师，教给我许多做事做人的道理，无声地影响着我，时时刻刻告诫我：治家、齐国、平天下。《朱子家训》将永远像一座灯塔，指引着我前进的方向！
骨肉相残的三兄弟读后感 篇2
在很多年之前，就听说过“朱子家训”，但多年来总是脚步匆匆，从没有认真看过。随着年龄的增加，感觉自己能静下心来看一些想看的书了，于是就在闲暇时间认认真真读了家训，读后感触颇深，现把一点感想写出来，与各位分享。
由明末的朱柏庐编写的“朱子家训”，字虽寥寥数百，却通俗易懂，堪称儒家的经典之作，家训中不仅表达了正确的治家之道，更是蕴含了深刻做人和育人之理，几百年来，为世人所重。
在我看来，虽然家训蕴理厚重，字字珠玑，但最能给我们日常工作带来启迪的则是下面这句话：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏便息，关闭门锁必亲自检点”也许有人会认为，这句话说得是居家过日子应该秉持的态度，与我们的工作风牛马不相及。但我觉得不是这样子的，世界上的事情很多都是殊途同归的，生活与工作也一样，必须要有一个好的习惯和态度。
居家应该“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，工作中的每个早晨又何尝不是这样子呢？每早早来十五分钟，清洁自己的工作台面，为大家烧一壶开水，然后梳理一下工作思路，拟好每天的工作计划，你会发现，你自己不仅一整天心舒气畅，工作也可以有条不紊。相反，如果每天早上都是压点才到办公室，如遇突发或者较为急迫的任务，可以想象随之而来的凌乱无章。
同理，居家应该“即昏便息，关门闭锁必亲自检点”，难道我们的工作不应如此吗？每天下班晚走五分钟，把今天没有完成明日亟待完成的工作过一下，做好各种应急预案，把容易忘记的事项做好标识置于较为明显的地方，然后检查开关插座和门窗，然后安心离开。这样即使明早遇到突发事件，也可以从容应对。
当然，“朱子家训”带给我们的还有很多，比如让我们淡泊名利，修身齐家，又比如让我们勤俭持家，谦虚做人等，这些话都不是高高在上的大道理。仔细阅读，你会觉得好像在与一个睿智的长者进行促膝长谈。每一句话，或许都会对你的人生观价值观产生潜移默化的影响。我想，这也许就是家训带给我们最珍贵的东西吧。
骨肉相残的三兄弟读后感 篇3
昨天，我读了朱子家训。很受启发，从而写下了这篇读后感。
《朱子家训》是"经典诵读口袋书"的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
其中的几句是我印象深刻。
第一句就是："器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。"这句话告诉我们要节约。虽然石器简朴而又粗糙，但是比金器好；虽然是果园里的蔬菜，但是也胜于山珍海味。
第二句是："勿贪意外之财，勿饮过量之酒。"意思是不要贪图不是自己的钱财，不要喝过度的酒。告诉我们不是自己的东西不要拿。
第三句是："见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。"意思是看见富贵的人就摆出一副讨好的模样是最可耻的；看见贫穷的人就标出一副骄傲的模样，是最贱的。
最后一句就是："施惠无念，受恩莫忘。"意思是对人施舍，不要牢记在心上；别人帮助了自己，一定要永记在心。
外国人也羡慕中国有朱子这么伟大的人。
我希望同学们都能学习朱子的精神，做一个对社会有用的人。
骨肉相残的三兄弟读后感 篇4
若岁月懂得收敛，郑伯的棋盘不失为一场好戏。
历史风云，变幻无常。在春秋的某一年，郑伯克段于鄢，初上任的郑庄公终于灭了把“火”。而作为长兄，对于弟弟共叔段，郑伯最初总是“深明大义”的。
古代君王之家，尔虞我诈、兄弟相残，自然不可避及。郑伯何其有幸，在封建大家族中，生为嫡长子，固然是天命不凡。可，郑伯却又是何其不幸，因为出生时难产的原因，便不受母亲姜氏的宠爱，在原本应当享受母爱的阶段，母亲把全部的爱都给了弟弟段。
年少的时候，郑伯也曾想，母亲对自己，是否在针眼里挑刺？处处看不惯？每声平淡的“寤生”在对弟弟段的宠溺面前，自是不足挂齿的。任岁月漂泊游荡，不过孤舟一叶。在小郑伯眼中，武姜氏，不过便是在很久以前，从申国过来服侍父王的一个美女罢了，当然，在她面前，郑伯自是不敢多言的。
心中有乾坤，自能定大局。郑伯在这样的环境中长大，沉稳庄重。年岁一转，到了郑伯即位之后，他深知，母亲会为弟弟段呜不甘，出于道义，将＂京＂地封给段，段被称作＂京城大叔＂。没过多少日子，火便开始烧起来了，京邑的城墙不合法度，非法制所许。
郑伯深知，“虎的爪牙大了，将会养虎为患”，弟弟的野心，母亲的立场，他怎能不以为然？诚然，“为君者遵君道”，他表现以宽容的姿态，实则是以大局为重。
得了好处的段自认为可以胡作非为，却浑然不知郑伯的城府。“纵共叔段之欲，养共叔段之骄”，一时的好处让段尝到了甜头，却没有让他明白哥哥的"苦心"，不断征讨，不断膨胀。终有一日，发展到了"自作孽不可活"的地步，火终于将欲望点燃，段，还有什么可以满足的呢？江山，不过尔尔，母亲会为自己撑腰，那个王兄，共叔段，又怎会将他放在眼中？
这盘棋，郑伯下的艰险而谨慎。终于到了收网的时候了，作为兄长，他以包容的姿态一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作为君王，何其有幸，得天下殃殃？看似退让的步伐让民心所向，最终京叛共叔段，膨胀至及、目空一切、满盘皆输。
也许是怕史官赖上自己一笔麻烦帐，对于母亲的态度，郑伯的确也是变的极快，那两句＂大隧之中，其乐也融融！＂"大隧之外，其乐也泄泄！＂恐怕并非母子情深，也只当是郑伯糊弄后人的玩笑罢了。
郑伯的乾坤何其妙哉！对母亲、对弟弟，深谙世故。久居在心里的隐患，选择时机，一举奸灭。共叔段的失败，也正应了那句"多行不义必自毙"，庄公的大智慧，深深的隐藏在他的乾坤里。
骨肉相残的三兄弟读后感 篇5
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑？
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱？
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击！
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。
由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。
人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。
一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。
情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。
正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。
这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么？
或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。
所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无！”
庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想；纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。
常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。
被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍；就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。
庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。
所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。
庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。
只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。
骨肉相残的三兄弟读后感 篇6
公元前707年，周恒王姬林率领卫、蔡、陈、虢四国讨伐郑国，双方交战于繻(rú)葛(今河南省长葛市北)，郑军在此战中采用了一种新型的战阵“鱼丽”战阵，周恒王率领的五国联军大败，周恒王被郑将射伤。繻葛之战的失利，意味着周天子最后的一块遮羞布被扯开。“礼乐征伐自天子出”的传统从此消亡。在军事上，各诸候开始注重战争的实战效果，之前西周所倡行的“军礼”制度也开始走向消亡，繻葛之战，以谋为战的思想开始萌芽，此战公子元提出的左右军先发，高渠弥提出的鱼丽战阵，可以说都是对“军礼”制度的一种破坏，繻葛之战让诸候尝到了甜头，之后的战争慢慢的战争开始从“以礼为固”的军事指导思想过渡到“以兵诈立”、“以谋为战”形态的转变，战争，开始成为一门独立的艺术，同时亦显示出了他的狰狞与残酷。从繻葛之战开始，中国古代的战争，开始进入了一个全新的时代。标志着春秋诸侯争霸的时代真正的到来。繻葛之战，高渠弥以中军奉郑庄公，打败周王室。后被任命为卿，公子忽厌恶他，曾劝阻庄公，两人结下了矛盾。
公元前701年的春天，宋庄公与齐国、卫国、郑国在恶曹举行会盟。同年夏天，郑国国君郑庄公去世，郑国大臣祭(zhài)仲(祭足)拥立太子忽继位，是为郑昭公。郑昭公弟弟公子突的母亲雍姞是宋国雍氏之女，雍氏深受宋庄公的宠爱。宋庄公得知祭仲拥立郑昭公继位后，便派人诱骗祭仲而把他抓起来，并威胁他说：“如果不立公子突，就杀死你。”同时，雍氏还抓来公子突，借以索取财物。祭仲答应宋庄公拥立公子突，并与宋庄公订立盟约，祭仲于是带着公子突返回郑国。郑昭公得知祭仲因宋国的缘故要立公子突，于是逃亡到卫国。公子突回到郑国后，继位为君，是为郑厉公。
公元前697年(郑厉公四年)，郑厉公因祭仲专擅国家大权，害怕对自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。雍纠准备在郊外宴请祭仲，然后趁机杀死祭仲。祭仲的女儿、雍纠的妻子雍姬知道此事，对自己母亲说：“父亲与丈夫哪一个更亲近?”母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢?”于是雍姬就告诉父亲祭仲说：“雍氏不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑此事，所以告诉您。”祭仲于是杀死雍纠，在大街上(一说在周氏的池塘边)陈尸示众。郑厉公拿祭仲没办法，于是装载雍纠的尸体逃离郑国，说：“大事和妇女商量，死得活该。”同年夏天，郑厉公出居到郑国边邑栎地(一说逃亡到蔡国)，祭仲于是迎回郑昭公。6月22日，郑昭公回到郑国重新即位。
郑昭公在做太子时，郑庄公准备任命高渠弥做卿，郑昭公讨厌他，坚决阻止，但郑庄公不听从，还是任用了高渠弥做卿。郑昭公继位后，高渠弥担心郑昭公会杀害自己。公元前695年(郑昭公二年)十月二十二日，高渠弥在与郑昭公出去打猎时，在野外射杀了郑昭公。祭仲与高渠弥不敢迎回郑厉公，便改立郑昭公的弟弟公子亹(wěi)为国君，史称郑子亹。前694年(郑子亹元年)，郑子亹参加由齐国国君齐襄公主持的诸侯盟会。郑子亹作公子时，曾和齐襄公有仇。公子亹因不告谢齐襄公，齐襄公发怒，便埋伏带甲武士杀死郑子亹，并将跟随郑子亹参加盟会的大臣高渠弥五马分尸。郑子亹死后，祭仲到陈国迎接郑子亹的弟弟公子婴(名婴，字子仪)回国继位，史称郑子婴。
公元前680年(郑子婴十四年)，流亡在外17年之久的郑国前国君郑厉公从栎(yuè)邑带兵入侵郑国国都，郑厉公经过长期蓄势调养，元气明显恢复。在国际社会的声援下，铆足了劲的他决定发动复位战争，重温阔别已久的.国君梦。郑厉公率大军一路北伐，打到郑国重镇大陵时，捉住了奉命前来抵抗的郑国大夫傅瑕。这个傅大夫身份可不一般，是郑国执政国君子仪最为信赖的宠臣，子仪此番关键时刻委其重任，就是指望他挽狂澜于危局。没承想傅爱卿如此没成色，寸功未立就先做了俘虏。郑厉公对子仪为首的伪政权恨之入骨，准备严办傅瑕。但傅瑕心眼活泛，克隆“墙头草”形神兼备。一听说要掉脑袋，立马祭出“随风倒”绝活：“陛下，您开恩放我一马，国都那边的事我来解决，包您重登国君之位。”“此话当真?”“您一万个放心，全包在鄙人身上!”傅瑕想当叛徒。郑厉公乐了，好事啊，这等得来全不费工夫的便宜，可遇不可求啊!当下就和傅瑕签字画押，立字为凭，然后绑一松，让傅大夫回国都潇洒走一回。傅瑕口气这么大，是因为看到了郑厉公不俗的气势和实力，估摸复位有戏，因此才铁了心要助这位流亡国君一臂之力，目的嘛，自然是为日后能在厉公组阁中央安排人事时讨个方便。傅瑕一回国，就对恩君子仪说“对不住了”，杀了子仪。这还不算完，傅大夫懂“行规”——斩草需除根，把子仪的两个儿子也捎带进去了。事情料理停当，急着表功的傅瑕匆忙打开城门，排排场场地把郑厉公迎进城里，拥上王位。
郑厉公如愿以偿，应该说，这个军功章里有傅瑕的三分之二都不止，整场演出几乎就是他的独角戏，而“傅主角”也是相当有感觉，只等郑厉公论功行赏了。然而，历史却给他开了个天大的玩笑，郑厉公一复位，便对伪政权大开杀戒，第一个祭刀者，就是傅瑕。人们惊谔不已，这究竟是为什么?郑厉公在私下对大臣的“新闻通气会”上做了权威发布：“傅瑕贰，周有常刑，既伏其罪矣。”郑厉公处死大夫傅瑕公开的理由是指责傅瑕属于“贰”。所谓“贰”相当于一个女人的再嫁，是背叛了先前的主子投入了新的主子的怀抱。对这种“贰”的行为周朝的法律是有明确处罚规定的，可以杀无赦，所以可以说郑厉公是依法处死了傅瑕。处死傅瑕的目的自然是在于警示大家以后一定要对自己忠心不“贰”，但遗憾的是这种对“贰臣”的处罚却给太多的人留下了恐惧。
骨肉相残的三兄弟读后感 篇7
暑假里我读了古文观止，古文观止是在康熙34年（1694）年吴楚材，吴调侯二人选定的。其中令我印象最深的是郑伯克段于鄢，郑伯克段于鄢选自《左传·隐公元年》。
这篇古文通过描写郑庄公阴险狡诈，其母姜氏偏心、溺爱以及其弟共叔段贪得无厌，反映了郑国最高统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈斗争和冲突。
读了这篇古文后，我要发表一下几个看法。这件事情的根源在于母亲。由于母亲过份溺爱二儿子共叔段，使他养成骄、奢、淫、佚这种坏习惯，同时也在大儿子郑庄公心里埋下了仇恨的种子。当弟弟走上歧路时，做为哥哥的他没有加以指正，做为国君，没有加以惩罚，而是步步为营，挖好陷阱等待弟弟往下跳。当弟弟私心膨胀时，准备占领郑国。郑庄公把弟弟一举击败，使弟弟溃不成军，最终逃离郑国，取得最后的胜利。所以我觉得在生活中人们应该做到君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，人们应该遵循这六顺。
读了这篇古文后，我受益匪浅。
-
想了解更多【骨肉相残的三兄弟读后感】网的资讯，请访问：骨肉相残的三兄弟读后感
